信息及著作專區

第二篇俄弗拉磐石上的火

讀經：

士師記第六章第1-6節：『以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裏七年。米甸人壓制以色列人，以色列人因爲米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人和東方人，都上來攻打他們，對着他們安營、毁壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛羊驢也沒有留下。因爲那些人帶着牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毁壞全地。以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。』

士師記第六章第11-21節：『耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸，正在酒醡那裏打麥子，爲要防備米甸人。耶和華的使者向基甸顯現，對他說，大能的勇士阿，耶和華與你同在。基甸說，主阿，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說，耶和華領我們從埃及上來麼，他那樣奇妙的作爲在那裏呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裏。耶和華觀看基甸，說：你靠着你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人，不是我差遣你去的麼。基甸說，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中，是至貧窮的，我在我父家是至微小的。耶和華對他說，我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。基甸說，我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。求你不要離開這裏，等我歸囘，將禮物帶來供在你面前。主說，我必等你囘來。基甸去豫備了一隻山羊羔，用一伊法細麵作了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。神的使者吩咐基甸說，將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來，他就這樣行了。耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅，耶和華的使者也就不見了。』

士師記第六章第24-27節：『於是基甸在那裏爲耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍。這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。當那夜，耶和華吩咐基甸說，你取你父親的牛來，就是那七歲的第二隻牛，並拆毁你父親爲巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶。在這磐石上，整整齊齊的爲耶和華你的神築一座壇，將第二隻牛獻爲燔祭，用你所砍下的木偶作柴。基甸就從他僕人中挑了十個人，照着耶和華吩咐他的行了，他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。』

士師記第六章第34節：『耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，亞比以謝族都聚集跟隨他。』

主藉著祂手中的器皿復興祂的作爲

早上，我們要來看第二處復興的火，就是俄弗拉磐石上的火。俄弗拉磐石上的火，是說到一些復興的要素。每當神要復興祂子民之先，祂必須預先揀選一班引進復興的器皿。而這些器皿被揀選的時候，常是正在一種灰心失望的情形中，因此主就降下火來復興這班人，使他們從新得力，接受託付，作主的見證。在這班人中，基甸就是一個最好的例證。

以色列人痛遭米甸人的欺壓

當以色列人經過了曠野進入迦南地之後，不久他們就離棄耶和華他們的神，去跪拜迦南地的偶像了。於是耶和華就把他們交在米甸人的手中，任其壓制蹂躪。同樣的，當我們離開主的時候，主也會讓許多苦難臨到我們，使我們遭受諸般的迫害，過著慘痛的生活。

毀壊土產 不僅如此，以色列人每逢撒種之後，米甸人就來把全地的糧食毀壞淨盡。今天仇敵撒但也照樣要把基督徒屬靈的糧食完全毀壞，使基督徒無法過著正常屬靈的生活。那麽什麽叫做把屬靈的糧食毀壞呢？例如：當你我得救的時候，我們就喜歡讀聖經，就願意禱告，屬靈的胃口好而且大，屬靈的吸收力強而且盛。但現在呢？因仇敵撒但的破壞，以致屬靈的消化不良，因此整個屬靈的胃口被毀壞，而失去屬靈的吸引力。對於讀聖經不感興趣，慢慢地不讀了。這就是中了仇敵的詭計，而在其欺壓權勢之下了。我們知道屬靈的糧食是從神的話來的，你既不讀神的話了，那你當然就沒有屬靈糧食了。或者表面上你還是照常讀經，但那不過是儀文習慣的宗敎生活而已，實際上並沒有得著生命糧食的供應，所以也就沒有得到飽足。讀經之後與未讀之前並沒有什麽兩樣了。甚至有的人根本就不讀聖經了。那就是說明屬靈糧食已經被仇敵撒但完全毀壞了。

請問，你這些日子有沒有得到屬靈的糧食呢？我不問你參加幾次聚會？我也不問你在敎會中有什麽服事？我只問你這些日子喜歡不喜歡讀神的話？讀了之後有沒有飽足？或者聚會的時候，有沒有從講臺上或聖徒彼此的交通中得到供應？例如主日上午聽信息，禮拜四晚上聽信息後或讀經交通，你裏面有沒有得到飽足，有沒有覺得主向你說話？如果沒有的話，那麽恐怕你整個屬靈的胃口，也就是神所耕種的田地，已經被仇敵撒但毀壞了，以致沒有屬靈糧食了。

極其窮乏 以色列人因米甸人的緣故，就極其窮乏。這是說出基督徒因屬靈胃口被破壞，無法吸收主的話語，以致失去屬靈糧食的供應，結果屬靈經歷就極其窮乏了。作見證的時候沒有見證可作了，或者只能作幾年前得救受浸，或一些陳舊的見證，此外再沒有什麽新的見證了，沒有進一步的屬靈經歷了，屬靈光景極其窮乏。弟兄姊妹，如果我們都落在這種可憐的情形中，主就要尋求基甸。

在酒醡打麥

當以色列全地都沒有糧食的時候，基甸正在酒醡那裏打麥子。雖然當時在迦南地以色列人都有耕種，可是全地的土產因被米甸人所毀壞，以致都沒有收成了。既然沒有人打麥，自然也就沒有人到酒醡那裏壓醡葡萄了。就在這個時候，基甸卻在暗中種麥子；暗中收割，並在酒醡那裏打麥子。這是說到正當許多神的子民貪愛世界，放縱肉體的情慾，對聚會、事奉、禱告、讀經沒有吸引，沒有興趣的時候，神找到了基甸。今天早上，神也要在我們當中尋找基甸。

那麽誰是今日的基甸呢？就是那在暗中種麥子，獨自在酒醡那裏打麥子，有背後的屬靈扎根，隱藏著屬靈果子的人。例如：讀聖經時，得到神話語的餵養，又甘甜又喜樂，不但自己飽足也叫與他有交通的弟兄姊妹得到飽足。這個就是今日的基甸，在酒醡那裏打麥子了。弟兄姊妹，主耶穌要尋找這樣的人，盼望我們每一位都做基甸。有的人以前是基甸的，現在還要繼續作基甸；有的人以前不是基甸的，從今天起開始要作基甸。求主憐憫我們，叫我們不但在這碧瑤的山上每早晨讀神的話，就是下山以後還要繼續讀。當你親近主的時候有主的同在，你的心對於主的話(種子)是塊好的田地，能活出百倍的果子，並供應別人。

對主的神聖託付灰心失望

當神找到基甸的時候，基甸是什麽光景呢？神的話告訴我們，他對神的事工，神聖的託付都顯得十分灰心和失望。他沒有信心，他不敢領受託付。耶和華的使者說：『大能的勇士啊，耶和華與你同在。』他卻沒有信心的回答說：『主啊！耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？』他因爲看見主並沒有同在，所以他對神聖的託付就沒有信心。同樣的，當主託付我們要我們信靠祂，走上復興大道，使敎會復興，並使全地都得復興時，我們也是在神的託付面前顯出我們的瞻怯、不信、無能爲力。我們也和基甸一樣的回答說：「主啊，你若與我們同在，我們何至遭遇這些困難呢？」我們只有灰心失望！我們只能餒志喪氣！

基甸接著又說：『我們的列祖不是向我們說，耶和華領我們從埃及上來麽。他那奇妙的作爲在那裏呢？現在他卻丢棄我們，將我們交在米甸人手裏。』在基甸眼中已經看不見神的作爲了。所以他在神的託付跟前自然不敢領受，因此他就沒有信心接受神的託付。他覺得主沒有同在，他也看不見任何奇妙的作爲。他認爲主並沒有伸出祂的膀臂，他甚至灰心到一個地步，認爲他們是已經被神丢棄了。但耶和華卻進一步的託付他說：『你靠着你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人，不是我差遣你去的麽。』他又回答說：『主啊！我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪西拿西支派中是至貧窮的，我在我父家是至微小的。』可見基甸在神的託付跟前是多麽的消極啊！雖然神巴望使用基甸作復興的器皿，但他卻是個毫無信心的人了。同樣的，當神今日要使用我們顯出祂復興的作爲時，我們也是像基甸一樣的膽怯不前。

俄弗拉磐石上的火帶來屬靈的膽量與復興，得以作見證，勝仇敵

讚美主，這裏有個極大的屬靈的轉機，就是俄弗拉磐石上的火。這火叫這一位灰心失望的基甸得著復興，從新得力起來接受託付，出去作見證，並且勝過了仇敵。哈利路亞！

就在耶和華說完了話之後，基甸便去預備了一隻羊羔，用一伊法細麵作了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。神的使者看見了就吩咐基甸將羔羊肉和無酵餅放在磐石上，把湯倒出來。基甸就照著神的使者所吩咐的行了。耶和華的使者便伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。「磐石」是預表基督，「有火從磐石中出來」是預表從升天的基督澆灌下來的聖靈，顯出祂奇妙的作爲來了；「燒盡了肉和無酵餅」是說明神悅納基甸所獻上的羔羊肉和無酵餅。於是基甸有了屬靈的大轉機，在他身上的灰心失望便雲消霧散，得到屬靈的復興了。後來就有耶和華的靈降在他身上，他就吹角招聚百姓，神就藉著他的手拯救以色列百姓，並制服了米甸人。這樣他就成爲神復興祂子民的器皿了。

羔羊肉放在磐石上

親愛的弟兄姊妹，不是基甸本來就有大能大力，就能剛強壯膽，就會出來拯救以色列百姓。他也像我們一樣，是極其軟弱，既沒有能力，也沒有膽量，對主的託付是毫無信心。但俄弗拉磐石上的火叫他起來，使他復興，帶給他屬靈的轉機。因此，他能被主使用從事於復興的工作。眞巴望這俄弗拉磐石上的火，也燒在我們中間，因著從基督身上賜下來的聖靈，使我們有屬靈的轉機得到復興。

那麽這俄弗拉磐石上的火是怎樣帶下來的呢？這裏有三件事需要我們注意：第一，獻上羔羊肉。基甸將羔羊肉放在磐石上，一面是預表基督作祭物，蒙神悅納；另一面也是預表基督作我們的生命。當以色列百姓出埃及的時候，他們第一要吃羔羊肉。神今天照樣的也是要我們經歷吃羔羊肉，就是接受耶穌基督作我們的生命。如果你還沒有接受主的救贖，沒有接受主的寶血，就談不上吃羔羊肉了。以色列百姓他們吃羔羊肉之前，要先塗抹羔羊血在門楣、門框上。然後再吃羔羊肉和無酵餅。今天你我也是先經歷贖罪祭，悔改認罪，讓主耶穌的寶血洗淨我們一切的罪，然後我們才能接受耶穌基督作我們的生命。歌羅西書第三章第4節說：『基督是我們的生命』，這是榮耀的拯救，以色列人他們所以能夠出埃及走曠野的道路，就是因爲吃羔羊肉，使全身的力量都來了。因此就能走出埃及了。你我要脫離世界，走上屬靈的道路，就必須經歷「基督是我們的生命」，祂是我們的能力，在我們裏面是我們的動力，帶著我們走上屬天、屬靈、十字架的道路。

有一個少年弟兄，現在唸大專，不久就要畢業。他信主之後滿心喜樂，人生觀大大的改變，他非常渴慕主，很有追求，並且已經將自己完全獻上給主，願意一生事奉主。目前他一面還在讀書，另一面卻在注重屬靈的學習。早晨我們有小組禱告，他也參加，禱告完了，他就上課去了。每日除了上課以外，一有空餘的時間，就到會所來讀經、禱告、追求，這就是基督作生命，滿了動力的屬靈經歷。

親愛的弟兄姊妹們，讓基督作生命的人，是在屬靈的道上行走，滿有能力、服事不厭倦、愛慕讀經、喜歡禱告、敬畏主耶穌、親愛眾信徒、甘心事主、樂意愛人、處處事事時時顯出基督的榮美。哦！弟兄姊妹，基督是我們的生命，我們才能走上屬天的道路。不然的話多事奉主，多重擔，多服事弟兄姊妹，多愁煩，根本無力前行！「基督是我們的生命」就是羔羊肉擺在磐石上的經歷。惟有當「基督是我們的生命」時，我們才能勝過世界的潮流，勝過罪惡的轄制；勝過屬地的吸引，又勝過撒但的權勢，並且力上加力的奔跑錫安的大道。因此，主的話告訴我們：『那等候耶和華的必從新得力』也就是以基督作生命的人『他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。』(賽四十31)在這種光景之下，復興的火就自然而然會燒起來。

無酵餅放在磐石上

第二，獻上無酵餅。那一天基甸一面獻上羔羊肉，另一面同時也獻上無酵餅，結果有火從磐石中出來燒盡了肉和無酵餅，無酵餅是指著沒有罪說的。我們若過著無罪聖潔的生活，也會帶進復興的火來。我們一面讓基督作生命，另一面也讓基督作聖潔，使我們過著聖潔的生活。哥林多前書第一章第30節說：『神又使他成爲我們的聖潔。』我們本身沒有聖潔，也不會聖潔，乃是神使基督成爲我們的聖潔。感謝主！是主耶穌進來，聖潔的生命，就在我們裏面，那些汚穢的，不聖的，都被聖潔的生命頂出去了，叫我們天天過著聖潔的生活。哈利路亞！

弟兄姊妹，你必須聖潔，因爲主的話告訴我們：『非聖潔沒有人能見主。』(來十二14)因爲神是聖潔的(彼前一16)。弟兄姊妹，我們的靈是聖的靈，我們所信三而一的神是聖父、聖子、聖靈，是全聖的。這次山上的會是聖會，我們是被分別出來的一班聖徒。但事實上，你我的光景是否聖潔呢？請問我們的頭髮是不是聖潔？我們的臉面是不是聖潔？我們的服飾是不是聖潔？我們的全身是不是聖潔？我們的言語、態度、生活、動作是不是聖潔？若不是聖潔，若沒有獻上無酵餅，就不要盼望有復興的火會降下來。復興的火絕對要求我們要獻上無酵餅，過著聖潔的生活。因此，羅馬書第十二章開頭說到奉獻以後，接著就告訴我們『不要效法這個世界。』(羅十二2)

感謝主，昨天我們有一個弟兄聽話了，他覺得他的髮型太不像樣了，就去理髮了。盼望我們服裝、話語、態度，尤其是存心、動機等，都要聖潔，是全身聖潔。這樣火就會降下來了，我們就要看見敎會復興了。今天敎會所以不復興，主要的原因，一面是罪惡的侵犯，但另一面更是世界不聖的偷襲。如果我們肯徹底地把罪惡，和不聖的世俗，都審判出去，使敎會成爲聖潔的時候，我們就要看見大復興立時來到了，我們大家也都復興了。

最近我們正在幫助聽福音的人受浸，發現有個青年人，剛信主，不但獻羔羊肉，也獻無酵餅。他從前爲賺錢就走交際的路，常請有關係的人到舞廳去，日前聽了福音，接受主耶穌作救主，作生命了。現在當他又想要陪這班人去跳舞時，心靈裏極其難過不安，因此他就決心寧願少賺一點錢，也不願再把人送進舞廳裏去犯罪了。弟兄姊妹，這裏有一個人，信了耶穌以後，就獻上無酵餅了，有聖潔的生命在裏面，要求他勝過不聖的生活。

在這淫亂邪惡的世代，不但跳舞是罪，就是聽世界的音樂，也是不聖。屬靈的詩歌要盡量唱，越唱越喜樂，越唱越釋放，這個人就新鮮喜樂，心靈高昂，釋放了。至於社會流行的歌曲是不能唱的，青年人不小心就會唱出來，有的人雖然外面沒有唱，但裏面卻在哼。此外還有電視，我不是說電視都不能看，例如新聞，氣象的報告，科學敎育的敎導，或運動比賽的轉播，我不敢說不能看，可是有更多節目，卻叫你看來看去就不能禱告了。有些不聖汚穢的東西，隨著你的視線經過你的頭腦，而進入你心靈中，叫你這個人就變成不聖的人了，所以要非常留心。凡百事物，只要叫我們成爲不聖的，都要拒絕。只要我們眞眞實實的獻上羔羊肉，同時也獻上無酵餅，就必能引進聖潔的火降在我們中間。

倒出壺中的湯

第三、把湯倒出來。神的使者吩咐基甸要把湯從壺中倒出來，因爲祭物從來沒有湯的，基甸聽從主的話就把湯倒出來了。這是指著人的才能、辦法、人的提議、定規、人的主張、意見、都是湯，要完全倒出來，然後聖潔的火，焚燒的火，復興的火才會降下來。

願聖靈開啟我們，叫我們深深體會『不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈方能成事。』(亞四6)聖靈的工作，只能顯在基督作生命，和聖潔的生活上，而從不顯在人的才能、勢力、辦法上。聖靈不在「人爲」的工作上印證，聖靈只在「神爲」的工作上，顯出其奇妙的大能和無比的榮耀，但願有心事奉的人都能看見這神聖的法則。

耶和華沙龍

基甸看見俄弗拉磐石上的火之後，就說：哀哉，……我不好了……。耶和華就安慰他說：你放心，不要懼怕，你必不致死。於是基甸在那裏爲耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍，就是耶和華賜平安的意思。這祭壇是見證的標記，是基甸看見磐石上的火所產生的見證。

親愛的弟兄姊妹，我們今天在地上都是基督的見證人，能否成爲主平安、穩重得勝的見證呢？其關鍵就在於磐石中出來的火。當有聖靈的工作臨到的時候，耶和華沙龍的壇就豎立起來，主的見證就顯出來。什麽地方有聖靈的工作，有火，什麽地方就有見證。什麽地方沒有聖靈的工作，就沒有見證。最多只能有人自己所立的壇，並不是見證的壇。當天上的火降下來，聖靈厲害作工時，所立的壇，乃是耶和華沙龍，見證的壇，是耶和華賜平安，耶和華保守，耶和華看顧，耶和華賜福，一切都是祂負責。

拆毀巴力的壇，砍下木偶

基甸築了壇之後，那夜，耶和華吩咐基甸拆毀巴力的壇，砍下壇旁的木偶。基甸就照耶和華所吩咐的去行了。這是指著毀壞仇敵的權勢，大大得勝說的。當主耶穌在十字架上時，曾藉著死敗壞了那掌死權的，就是魔鬼(來二14)。老約翰說，神的兒子顯現出來爲要除滅魔鬼的作爲(約壹三8)。並且神也把權柄交給敎會，叫敎會在地上所捆綁的，天上也捆綁，敎會在地上所釋放的，天上也釋放(太十八18)。果然在五旬節時聖靈降臨，天上降下復興的火來，敎會就大大得勝。奉主的名傳福音，一天就有三千人得救受浸，脫離撒但權勢，從黑暗的國度遷到愛子的國裏，並且有神蹟奇事隨著，撒但蒙羞敗退。所以使徒行傳說到敎會勝過仇敵撒但時，說：『神的道日見興旺，越發廣傳。』(徒十二24)『主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。』(徒十九20)

耶和華的靈降在基甸身上

以後，耶和華的靈就降在基甸身上，將復興的託付交給他，他就接受託付，吹角招聚以色列百姓，拯救以色列人脫離米甸人的手，一生從事復興的事工。今日主也要用祂的靈充滿我們，使用我們加入復興的行列中。

但願那帶給基甸屬靈的膽量與復興，得以作見證，勝過仇敵，盡託付的俄弗拉磐石上的火，今天也降在我們中間！