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第四篇阿珥楠禾場上的火

讀經：

歷代志上第廿一章第1節：『撒但起來攻搫以色列人，激動大衞數點他們。』

歷代志上第廿一章第7-18節：『神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。大衞禱告神說：我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。耶和華吩咐大衞的先見迦得說：你去告訴大衞說，耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。於是，迦得來見大衞，對他說：耶和華如此說：你可以隨意選擇：或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毁滅。現在你要想一想，我好回覆那差我來的。大衞對迦得說：我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裡。於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：夠了，住手吧！那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。大衞舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裡有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衞和長老都身穿麻衣，面伏於地。大衞禱告神說：吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華─我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衞，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇；』

歷代志上第廿一章第26-28節：『大衞在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。那時，大衞見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他，就在那裡獻祭。』

歌羅西書第一章第16-17節：『因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。』

哥林多後書第五章第14-15節：『原來基督的愛激勵我們；因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。』

撒但忌恨神子民的復興

早上，我們要講到阿珥楠禾場上的火。當大衛作王的時候，他曾率領以色列百姓戰勝了非利士人，摩押人，亞蘭人，亞捫人等列國，建立了強大的以色列國，仇敵既被征服，四境就都平靜了。就在這國泰民安復興的時候，卻惹起了撒但極大的忌恨，牠不願意看見以色列人在復興欣欣向榮的光景中，所以就起來加以攻撃。撒但這一次的攻擊不是使用列國與以色列民明處的爭戰，乃是暗中激動了大衛的心，叫他數點以色列人，大衛在這件事上大大的得罪了耶和華。因爲神所應許給亞伯拉罕的福，是要他的子孫多如天上的星，海邊的沙。神的祝福既是沒有限量的，所以祂的百姓是不可數點的。但是大衛卻受了撒但的激動，作了愚昧的事，數點以色列人，因此大大得罪了神。

因驕傲、自滿、顯揚，以致復興受到打岔

另一面大衛所以數點以色列人，也是說出他裏面有驕傲自滿和顯揚的存心與動機，以致在這件事情上得罪了神，所以神降災難給以色列人。因此，復興就受到打岔，繼續的復興也陷於停止。照樣，當一個基督徒正在復興的時候，或者一處教會正在復興的時候，撒但也要千方百計的加以攻擊，竭其所能的要把人陷於失敗之中。因牠不願意看見信徒有復興的表現，教會有復興的現象，當信徒一直蒙建立、愛主、追求主、服事主、逐漸變成屬靈的時候，撒但總是不甘示弱，企圖乘虛而入，趁著神子民不留意或軟弱的時候，明槍暗箭加以攻擊。用各種不同的陰謀、詭計來陷害神的子民，叫敎會的復興不只停頓，並且走下坡的路，甚至墮落失敗。所以我們要特別留心，每當我們有一點復興的時候，往往就容易放鬆、不儆醒、甚至驕傲、自滿自足起來，結果就中了仇敵撒但的詭計，以致復興停頓，墮落失敗了！

當以色列百姓攻取了耶利哥城的時候，士氣大振，民心高昂，滿了復興的氣象，因為迦南地第一座大城傾倒了！傾倒了！但在攻打第二個城，就是微小的艾城時，卻失敗了。這是一個慘痛的敎訓，當引以爲鑑的經歷。他們所以在耶利哥大捷之後，卻帶來艾城之慘敗，其原因無他，就是因爲他們輕敵自信，沒有求問耶和華就出兵，沒有倚靠以色列的聖者就進攻所致。同樣的，當一個信徒被主復興之後，心中火熱、剛強愛主、追求主、事奉主、自以爲可靠之時，卻是最容易在最小的事上失敗之日，就如我們昨天所說的，有時是一點酵進來了，有時是一滴蜜進來了。那知道這點滴的酵與蜜，卻導致整個復興陷於停頓，甚至敗落之狀態中。

阿珥楠禾場上的火--復興之挽回

當一個基督徒或一處的敎會，從復興中又失敗時，該怎樣挽回呢？唯一挽回的途徑：就是阿珥楠禾場上的火。撒但雖然千方百計，竭盡所能的要攔阻並破壞神子民的復興，但神永遠是得勝的，並且還要向前，藉著阿珥楠禾場上的火，得以使失敗中的子民，恢復復興的景況。當大衛失敗後，以色列民的復興陷於停頓之時，因著阿珥楠禾場上的火，不但叫失敗中的以色列人被挽回到原有復興的光景中，並且接著大衛就照著耶和華的命令交代他的兒子所羅門，以這降下火來的阿珥楠禾場為建殿的根基，因而逐漸爬到復興的高峰。

在已過的幾年中，有不少青少年弟兄姊妹蒙主復興。幾乎在每年的碧瑤聚會中，都有一時的復興。有的是大復興，有的是小復興。但時過不久，又慢慢消沉下去了！甚至有的人又去作主所不喜悅的事，得罪了主。當我們又落在這光景中時，該如何地恢復呢？剛才已經說過，那就是需要阿珥楠禾場上的火。只有阿珥楠禾場上的火所預表的聖靈工作，才能把我們帶回到原初復興的地位上。現在我們可以從大衛的經歷，說到如何帶下阿珥楠禾場上的火來。

自卑接受管敎與責備

大衛失敗後，明顯的從他身上顯明出來的，就是他自卑接受神的管敎與責備。每當我們失敗的時候，無論大的管教或是小的管教，大的責備或是小的責備，都是爲著把我們自卑裏面去。因為神復興的工作，只能在人的自卑上顯明出來。主的話告訴我們：『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』(雅四6，彼前五5)許多時候神祝福我們了，復興我們了，但是因著我們經不起主的祝福，就心高氣傲，靈也剛愎，迫使神的祝福只好停在那裏，因為祂只能賜恩給謙卑的人，卻阻擋驕傲的人。

大衛是個相當屬靈的人，所以當他在數點百姓的事工上得罪耶和華，以致招來耶和華的管教與責備時，他立刻自卑下來了。耶和華差遣迦得來告訴他，有三樣災禍由他選擇。是要三年的饑荒，或敗在敵人面前被敵人的刀追殺三個月，或在國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，毀滅以色列的四境。大衛是認識神的人，他回答迦得說：『我願落在耶和華的手裏，因爲他有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裏。』他認識自己的可憐、敗壞、破爛不堪，除了求神憐憫以外，沒有任何路可走，除了耶和華的憐憫以外，別無拯救。他自卑下來了，他更知道除了自卑仰望神的憐憫以外，再沒有其他辦法可以挽回復興的局面了。所以當天使降下了瘟疫，以色列人已經死了七萬人，復興陷於停頓，國家開始踏在下坡可憐途徑之時，他就仰望神的憐憫了。他自卑的說：『我願落在耶和華的手裏，因爲他有豐盛的憐憫。』並且他是自卑到一個地步，在阿珥楠的禾場上，看見耶和華的使者時，他和長老都身穿麻衣，面伏於地。「身穿麻衣」是一種心靈極其憂傷痛悔的光景，也是極其自卑的表現。「面伏於地」更是表示自卑祈求開恩可憐的態度。大衛這種自卑接受神的管敎與責備，終於蒙了神的悅納。

有一位弟兄剛信主的時候，情形很好，但是過了一段時間之後，愛世界去了！無論是享受罪中之樂，或是追求物質之慾，眞是享受不遺餘力，追求不甘落後，他一直的追求享受，直到主愛的管敎臨到了！有一次他騎摩托車的時候，撞上了橋柱，摔倒在地，手、腳、身體、直到臉部都受傷了，縫了二十幾針。他在醫院裏頭才開始認罪，求主赦免。主也實在恩待他，使他很快的痊癒了。但不到幾個月，他又喝酒去了，又是過著犯罪的生活了。於是再一次的管敎又來了。他的事業受了一個極大的打擊。這次他可眞是悔改認罪，自卑下來了。他跪下來說：「主啊，可憐我，可憐我，我這一次是眞悔改，不是假悔改了，我眞實歸向你了，求你赦免我。」因著自卑接受管敎與責備，他開始復興起來了，接著又被聖靈充滿，得以繼續復興。弟兄姊妹，自卑接受責備與管教，乃是挽回復興的基本因素。因神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

在神話語的根基上恢復見證

由於大衛的自卑祈求，耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛，叫他上去在阿珥楠的禾場上，爲耶和華築一座壇。大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話，去行了。

阿珥楠的禾場

這裏，耶和華所以要大衛上阿珥楠的禾場，是有祂的意義。那時阿珥楠正在打麥子，這是說出正在供應糧食，可見阿珥楠的禾場是供應屬靈糧食的地方，也就是神說話的地方。親愛的弟兄姊妹，什麽時候我們開始走下以馬忤斯的路，不走在錫安大道時，我們就要趕快到阿珥楠的禾場上，到神話語上來尋求等候主。也就是到說話的神面前來等候尋求祂。除此以外，無路可走。你我只有一個去處，就是到主面前求問主。因爲屬靈的生命，屬靈的糧食，屬靈的話語，都是從主而來的。換言之，是主藉著聖經說話；或者藉著聖靈說話；或者藉人、事和環境說話，此外再沒有第二個地方可以去的。所以，必須回到阿珥楠的禾場上來。比方：你最近感覺對主很冷淡，天天過著不冷不熱，反常的屬靈生活。那麽你就到主面前禱告說：「主啊！我這種可憐的光景怎麽辦？現在我到碧瑤參加特別聚會，主阿！這是阿珥楠的禾場，是到你面前來要聽你的話語，求你向我說話。」這樣聖靈必作奇妙的工，復興就會臨到你身上。

有一個姊妹，蒙恩得救時，火熱愛主。但經過「段時間之後，她慢慢地對主冷淡了。有一天早上起來，突然間聖靈提醒她說：「你要這樣一直下去嗎？」她說：「主阿！我最近怎麽這樣呢？也不喜歡讀聖經，也不喜歡禱告，也不大想聚會了。唉！我怎麽變成這個樣子呢？」那時她就讀聖經了，她雖然没有興趣，但是她還讀，那一天正讀到約翰壹書第四章第8-9節說：『神就是愛。神差遣他獨生子到世間來，使我們藉着他得生，神愛我們的心在此就顯明了。』唉呀！神愛我們的心向我們顯明了，她又讀下去，到了第16節說：『神愛我們的心我們也知道也信。』這幾句話摸著她了。她心裏說，主這樣愛我，我應該知道，應該信祂，應該起來愛祂。於是她就起來了、起來聚會、禱告、讀經、並在會中作見證了。她復興了，讚美主！

弟兄姊妹，有時因我們的冷淡、失敗、退後，走屬靈下坡路的時候，主就用愛的管敎來叫我們自卑。但祂並不停在這裏，祂還要進一步帶我們阿珥楠的禾場上來，就是帶我們到說話的神面前來求問祂。假使你這一次到碧瑤，忽然頭痛了，有的人流鼻涕了，也有的人是發燒了。你不要一下子就斷定這是因爲我被蓋的太少了，或是昨天著涼了。不是的，要透過這些外面的因素來求問主。問問主，我爲什頭痛，流鼻涕，發燒？頭一件事情，要到阿珥楠的禾場上去求問主。

幾個月前，我在臺北，突然間在胸部的地方，長出一個東西來，手動的時候就會痛。我就立刻到主面前禱告尋求，看主有什麽話沒有？主就說：「最近你有很多工作，東奔西跑，但親近我的時間太少了，這是一個罪。」我說：「主阿！赦免我，我親近祢的時間實在太少了，我的禱告太少，工作卻太多了，求祢赦免我。」我認罪以後，還問主還有沒有其他得罪祢的地方？但裏頭沒有什麽其他的感覺了，我就清楚了。照主的話我自卑認罪了，於是奉主的名吩咐病離開，使長出來的小東西消下去。禱告完了過一兩天不大痛了，再過兩三天就消下去了。弟兄姊妹，我們受到神的大小管敎時，就是復興要來臨了，這時候請別忘記回到主面前來，在阿珥楠的禾場上求問，主若告訴我們什麼，我們就作什麽。

築壇

大衛在阿珥楠的禾場上還作了一件重要的事，就是照耶和華使者的吩咐，爲耶和華築了一座壇。壇是預表見證，所以是指在神話語的根基上恢復見證說的神要恢復祂復興的工作時，祂必須先得到一班見證的器皿，然後復興的火才降在這些器皿上，如同火降在壇上一般。弟兄姊妹，眞巴望我們都能照著主的話，成爲見證的器皿，是以神活潑的話爲根基，活出基督的見證來。

獻燔祭

大衛築壇之後，接著就是獻上燔祭和平安祭，耶和華就使火降在燔祭壇上。今天早上，我們仍要多用一點時間講到燔祭。我們在全本聖經裏面看見復興的火，也就是聖靈的工作，是最多次降在燔祭的上面。我們已看過會幕前的火，是降在燔祭上面。我們也看過俄弗拉磐石上的火，也是當獻上羔羊肉時(另一面意思也是指著燔祭說的)，火就燒在其上。昨天我們看到瑣拉磐石上的火焰，還是燒在燔祭的上面。今天早上，我們看見大衛在阿珥楠的禾場上，獻上燔祭，和平安祭時，就有火從天降在燔祭壇上。耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘，瘟疫就立刻止住了。復興的阻碍被剷除了，破壞復興的因素被消滅了，於是以色列人從失敗中被恢復了，因爲阿珥楠禾場上的火降下來。聖靈工作的時候，任何難處，無論是個人的難處、家庭的難處、事奉的難處、配搭的難處、不管什麽難處，統統過去了，一切的屬靈瘟疫消除得一乾二淨了。阿科楠禾場上的火降下來的時候，全國瘟疫都止住了，一切難處都過去了。但請記得，這火是降在燔祭的上面。

復興的開始、恢復、與繼續，都需要燔祭

這些日子大家都在等候復興的火降下，其實這火已經燃燒起來了，而且多人已經得到了。可是還不普遍，還有不少的弟兄姊妹，屬靈的光景仍在停頓的狀態中。因此，我們不能不求主使復興的火燃遍敎會的每一個角落，每一個弟兄姊妹都得到復興。但是，請我們別忘記復興的開始、恢復、或繼續，都是先要獻上燔祭，然後復興的火才能從天上降下來。弟兄姊妹，因此我們每一個人都要在碧瑤這個地方獻上燔祭。

多次更深的獻上自己

從神的話中給我們看見，燔祭乃是每日早、晚獻上的。意思就是要我們多次，更深的獻上自己。我們當中，有的人已經多次獻上燔祭了，但現在還要繼續獻上自己。有的人是從來沒有獻過的，所以現在更要獻上自己給主。在前面三篇信息中，我們已經說過了，就著預表說，燔祭是指著耶穌基督，藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，成了馨香的祭物，蒙神的悅納說的。但就著我們的經歷說，主耶穌在我們身上也同樣的，一面用祂的愛激勵我們，一面藉著祂的靈帶領我們，叫我們將自己如同貞潔的童女奉獻給祂。

歌羅西書第一章第16節說：『萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一槪都是藉着他造的，又是爲祂造的。』可見創造宇宙萬有的目的，是爲著主耶穌。神是最有智慧的，他有永遠的計畫，有最終的目的，祂所以創造我們人類，創造宇萬物，都是爲著耶穌基督的。我們都是爲著祂被創造的。所以我們要清楚，我們有同一的目標，就是神在永遠裏頭所定規的，要叫我們這班人都爲著耶穌基督而活。接著第17節還說『他在萬有之先，萬有也靠他而立。』是祂『用權能的命令托住萬有。』(來一3)今天我們能夠生存，是靠著祂，祂所以叫我們生存，難道只是叫我們吃喝享受快樂嗎？不、不。祂乃是要我們爲著主耶穌而活。神所以設立耶穌基督承受萬有，也就是叫我們完完全全爲著主耶穌而活。所以我們要更深，更徹底的獻上自己爲著主。

哥林多後書第五章第14-15節也說『原來基督的愛激勵我們。因我們想，一人旣替衆人死，衆人就都死了。並且他替衆人死，是叫那些活着的人，不再爲自己活，乃爲替他們死而復活的主活。』所以無論是從創造來說，或從救贖來說，主耶穌創造我們拯救我們，都是要我們爲祂而活的。再者祂愛我們，愛到一個地步，是用十字架流血的大愛來激勵我們，所以使徒保羅在這長闊高深，無法測度的大愛激勵之下告訴我們，叫我們活著不再爲自己活，乃爲替我們死而復活的主活。所以，我們要更深，多次的奉獻。

我們看見在舊約一隻牛或一隻羊被擺在祭壇上的時候，就不再爲自己了，一擺上祭壇就分別，歸給祂了。在主愛激勵下，我們今天將自己擺在祭壇上作祭物，就是奉獻歸主。弟兄姊妹，你我作祭物，作燔祭，把自己獻在祭壇上，如同羅馬書第十二章所說的：『弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。』神極其喜歡這件事，因爲當我們這樣獻上自己給主的時候，天上的火就降下來，燃燒你，燃燒我，聖靈就將你我復興起來了。弟兄姊妹，我們要再一次的，更深的，更徹底的獻上自己。

我們生活的意義，只有一個就是爲著主耶穌。我讀書是爲著主耶穌，我敎書是爲著主耶穌，我做生意是爲著主耶穌，作父母是爲著主耶穌，作兒女是爲著主耶穌，無論作什麽統統都是爲著主耶穌，再沒有第二個目的了。如此我們的目標確定，永不動搖，一生爲著主耶穌；我們的道路確定了永不更改，一生走在錫安的大道上，屬天的路，十字架的路。這是祭壇的生涯，這是燔祭的生活。

弟兄姊妹，這兩三篇來所釋放的信息，主要是說到根基，先是贖罪祭經歷，這是第一層根基，其次是燔祭，這是第二層根基。燔祭的根基沒有立好，道理聽一百篇一千篇也沒有多大用處。因爲根基沒有打好沒有辦法向上建造的。我們必須先有確定的遇見過主，認罪悔改，得著赦罪的平安，經歷了寶血，有了贖罪的根基，然後才能進入燔祭奉獻這個經歷。奉獻這個第二層的根基若沒有打好，基督徒一生的道路，絕對沒有辦法走得好的，神有時候迫不得已，也會用祂愛的手來管敎我們，激勵我們獻上自己。

當我十幾歲的時候，去聽道受感動就奉獻了。可是奉獻以後不久，又不愛主而愛世界去了。有一天生病，在床上臉頰慢慢腫起來，並且腫的又大又痛。晚上不能睡覺，白天也不能睡覺，後來被聖靈提醒，就想起我是一個奉獻的人，怎麽還愛世界去呢？不是為著主，而是為著我自己的前途了。因被聖靈光照，我就向主禱告說：「主啊！赦免我，我忘記我是個奉獻的人了，又爲著自己的前途愛世界去了，求你赦免我，求你醫治我，不要叫我死，我願爲你活了。病好了以後我要爲著你了。無論你叫我作傳道，或是其他的事，我都願意順服。」過了兩三天，病果然就得了醫治。這一次的奉獻自然比從前更深一點了，但是還是不行。青年人就三心兩意，反覆無常的。再過兩三年，又是愛世界去了，也與世人一樣追逐名譽地位了，所以再一次被主愛的管教抓住了。這次管教得很厲害，不是病，而是遭遇一件有生命危險的事。於是我向主認罪侮改說：「主阿，這一次我可眞的要爲你活了，是眞奉獻歸給你了。」果然，主就保守我免去災害，再過幾年聖靈在敎會中作工的時候，主又向我說話了，要我徹底的奉獻，毫無保留的奉獻，是把主權完全交出來給主，再沒有自己前途，沒有自己的揀選，主要我到什麽地方，我就去，主要我做什麼工作，我就作，是無條件交給主的奉獻。在主的要求跟前，起初我說：「主阿！這個太難，等一等，讓我考慮」有一天晚上，主又來向我說話了，意思是說：「你還不奉獻給我嗎？那麼今晚我就要你的生命了，你還考慮什麼前途？像聖經所說的那個財主一樣。他要蓋倉庫把糧食、財物都裝滿了，就向靈魂說：你可以安安逸逸的吃喝快樂吧。」但天上的聲音說：「無知的人哪，今天我要你的靈魂，你所積蓄的一切要歸給誰呢？」主耶穌那天晚上問我了，今天要我的生命，還爲著明天計劃什嗎？我被折服了，向主說：「主啊！祢存留我，祢有主宰的權柄，我投降祢，我願意徹底奉獻。」當我這樣奉獻的時候，主的愛充滿了我，我立刻知道主不會虧待我，祂愛我，一生一世祂的慈愛、恩惠必不離開我，祂必負責帶領我，保守我。我感覺祂的愛太大了，我俯伏下來，愼重、完全、清楚的獻上自己，交給主耶穌了，甚至在敎會中當眾奉獻了。我是確定的，跪在主面前，清清楚楚的，一樣一樣的交給主耶穌了。我說：「主耶穌，我把我的靈、魂、身體、兩隻眼睛、兩隻耳朶、嘴、兩隻手、兩隻腳，都奉獻，連同我的所是、所有、我的前途、我的一生、連將來的家庭，統統都奉獻歸給祢，求祢悅納。」我流下眼淚，誠誠懇懇的，沒有保留的，完全奉獻給主了。

親愛的弟兄姊妹，你們要清清楚楚，作徹徹底底的奉獻，在主面前打好根基。並確記在某年、某月、某日、在某地徹底的奉獻給主。當你這樣作的時候，你就發現你的奉獻到現在還沒有徹底、還有保留，並不是無條件獻上自己。這一次我們要讓聖靈帶領打下根基，獻上燔祭，一生的前途都完全交給主。這個燔祭盼望我們今天在主面前就獻上。這樣，天上復興的火，就要臨到我們中間。

獻平安祭

要帶下阿珥楠禾場上的火，還有一個祭要獻上的，就是平安祭。平安祭是指著耶穌基督把自己獻給神，因祂的贖罪帶進和平，叫我們藉著祂與神和好。如果要帶下天上的火，不但要獻燔祭把自己獻上，還要平安祭與神之間有深的交通，更有親密的聯合，繼續不斷的過著與神交通聯合的生活。如同電燈要發亮，要與電源連結；電風扇要轉動，也要與電源連結，一切電器要發生功效，都要與電源連結一樣。你奉獻交給主了，又與主完全接連，這樣，天上的火在你身上就要越燒越旺。

眞巴望我們每個人都要把自己完全地獻上，並且來到主面前，活在聖靈的交通中，跟神沒有間隔，天天有主的同在，藉著聖經跟主交通，藉著禱告跟主交通，有時也藉著詩歌與主交通，天天活在更眞、更新、更深的交通裏面。這樣獻上平安祭的時候，天上的火就要降下來，焚燒我們，敎會也就要一直的復興。

建殿的根基

日後，就在這獻燔祭和平安祭的阿珥楠的禾場上，大衛的兒子所羅門建造了聖殿。這聖殿所預表的敎會得建造，其根基是在阿珥楠的禾場上，並不在別的地方。意思就是有一班神的子民是遇見過主，徹底認罪悔改，得寶血洗淨，又獻上自己，作燔祭，並且活在與神深的交通裏面，又得到天上的火，聖靈強烈的工作在身上，就在這上面，敎會才能得到建立。沒有天上降下來的火，就不能建造聖殿。照樣，凡是沒有聖靈工作的地方，就不能有敎會的建造。請記得，在聖靈工作的上頭，才能有敎會的建造，那裏有阿珥楠禾場上的火，那裏就有聖殿建立起來。

決定

親愛的弟兄姊妹，你我若要帶進復興的火，今天早上就要作一件事情，就是把自己具體獻上給主。現在是嚴肅的時間，我們要弟兄姊妹在神面前態度愼重，誰願意把自己獻給主的，無論是第一次的，或者是再次的，或者已經是多次的，凡是甘心樂意，願意將自己一生獻上給主的站起來。不要勉強，是心甘情願，要把自己獻上給神的請站起來。感謝主，我們差不多都站起來願意獻上自己給主了。爲愼重起見，現在我們要請站起來要奉獻的弟兄姊妹，都跪下禱告，在神面前點交獻給主！