信息及著作專區

第七篇五旬節的火

讀經：

馬太福音第三章第11節：『我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配；他要用聖靈與火給你們施洗。』

路加福音第廿四章第49節：『我要將我父所應許的降在你們身上；你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。』

使徒行傳第一章第6-14節：『他們聚集的時候，問耶穌說：主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？耶穌對他們說：父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：加利利人哪，你們為什麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子猶大。這些人同着幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。』

使徒行傳第二章第1-4節：『五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現來，分開落在他們個人頭上。他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才，說起別國的話來。』

使徒行傳第二章第17-18節：『神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說豫言；你們的少年人要見異象；老年人要作異夢；在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說豫言。』

使徒行傳第二章第39-42節：『因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：你們當救自己脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。』

主對全地復興的應許

在新約聖經中，主曾應許過，祂要復興全地。這個復興的號召，是來自天上的寶座，是出自主的心意，藉著聖靈來成全的。剛才所讀的聖經給我們看見，施洗約翰出來爲著主耶穌作見證的時候，有很多人到他那裏受他的洗，他就作見證說：『我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大，就是給他提鞋也不配；他要用聖靈與火給你們施洗。』(太三11)約翰來是用水給人施浸，但耶穌基督來，祂要用聖靈與火給人施浸，這是復興原動力的應許。

接著，主耶穌果眞來了。在祂還沒有釘十字架復活升天以前，祂不能賜下聖靈來，因爲祂尙未得著榮耀。所以祂在地上的時候，傳道、醫病、趕鬼、遵行神的旨意，最後在十字架上完成了救贖，到祂復活以後與門徒聚集的時候，門徒問耶穌說：『主啊！你復興以色列國就在這時候麽？』門徒的觀念是復興屬地的以色列國，但耶穌卻對他們說：『父憑着自己的權柄，所定的時候，日期，不是你們可以知道的，但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。』意思是說，在主心目中那更重要的事，並不是屬地以色列國的復興，乃是屬靈屬天的以色列國，也就是全地的復興，是由耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、一直復興到地極全地。

但這全地的復興，不是靠人的才能、勢力、辦法，乃要在耶路撒冷等候上頭來的能力，就是聖靈的浸，才能從耶路撒冷直到地極萬邦，作耶穌基督的見證。所以復興的關鍵，是在於聖靈臨到我們身上，給我們得著能力以後，才從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極作主的見證。換一句話說，聖靈來了以後，這焚燒的靈燃著了復興的火，從耶路撒冷開始燃燒，並且普遍燃燒，經過猶太全地、撒瑪利亞，直燒到地極。所以五旬節的火是引進全地復興的火種，這個應許到了五旬節，果眞應驗了。這也正應驗先知約珥的話：『神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。』這是全地復興的預言。

五旬節的聖靈是復興之火的眞體

關於五旬節的火，我們還有一點說明，在過去六次信息中，我們看過了舊約六處復興的火，都是預表。無論是會幕前的火，或是俄弗拉磐石上的火，或是瑣拉磐石上的火燄，或是阿珥楠禾場上的火，或是聖殿前的火，以及迦密山上的火，都是預表復興的火，預表聖靈的工作。直等五旬節到了，門徒聚集的時候，『有舌頭如火燄，顯現出來，分開落在他們各人頭上，他們就都被聖靈充滿。』這一次才是復興之火的眞體，是聖靈自己降下來充滿門徒，從此全地之復興開始了。

五旬節的火引燃全教會的復興

我們知道自從人類墮落之後，全地都在神的詛咒審判之下。因著基督的救贖帶給人類極大的拯救，使人類不但得以恢復與神來往，並且還能夠成爲基督的見證人，最終救恩的元帥基督還要領許多的兒子進入榮耀(來二10)。但這救恩實際臨到我們人類身上，是從五旬節開始的。五旬節聖靈降臨在門徒身上的結果，使全體復興了。膽怯退後的門徒，都起來成爲基督的見證人了。彼得要十一個使徒站起來傳道，當天就有三千人受浸，恆心遵守使徒的敎訓，彼此交接、擘餅、祈禱，凡物公用，同心合意，主將得救的人天天加給他們了。這是全敎會復興的開始，是全地復興的出發點。

看見升天的基督

使徒行傳第一章，先是主耶穌向門徒說：『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；從耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』(徒一8)說了這話之後，祂就被接上升，有一朶雲彩把祂接去，便看不見祂了。接著記載一件很重要的事，要我們特別留心的，就是耶穌上升的時候，祂的們徒是『定睛』望天。一面耶穌正一直往上升的時候，一面門徒的眼睛一直沒有離開升天的耶穌，是『定睛』在耶穌身上的。『定睛』可翻譯作「注視」，就是一直聚精會神定睛的意思。這樣門徒是『定睛』在一直往上升的耶穌身上，直到看不見了。

彼得看見了升天的基督以後，在五旬節得到聖靈充滿，在第一篇信息裏面，他就說：『你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂爲主爲基督了。』(徒二36)他看見這位主耶穌是大衛的後裔，要坐寶座的(徒二30)。祂升到天上去了，就是登上天上的寶座了。彼得看見了，其餘的門徒們也看見了，他們看見以後，就回到耶路撒冷禱告了。這一個升天之耶穌基督的異象控制了他們。結果他們藉著禱告領受了所應許的聖靈，大大復興起來了。

親愛的弟兄姊妹，你我要得著五旬節的聖靈，要得著復興的火，要持久燃燒不滅，而且越燒越旺盛，就要眼睛不斷的注視升天的基督。你的心，我的心，都要一直朝向著天上的寶座。什麽時候我們的心向著寶座的時候，聖靈就澆灌下來，隨時隨地的充滿我們。有時我正在講道，講到一半的時候，因裏面被天上的寶座所吸引，結果一面講，一面聖靈就澆灌下來。我們每個人隨時隨地都可以被聖靈充滿。從前我有一些錯誤的觀念，以爲聖靈充滿若不是仆倒在地上，就是大喊大叫，大哭大笑。是的，剛被聖靈充滿的時候，常是這樣。祂爲要打倒我們這個天然的人，聖靈會用各式各樣的方法，但並不是每一次都必須有這些表現，越老練就越顯得平穩。天天活在聖靈裏面的經歷，好像是呼吸空氣一樣的平常。如果倒在地上或哭、或笑，才是聖靈充滿，那麽照著保羅所說的，你們『要被聖靈充滿，』那我們簡直就無法生活了。是不是？所以被聖靈充滿乃是正常基督徒一件司空見慣，極其平常的事情。

弟兄姊妹，我們接受聖靈，最基本的態度，最基本的存心，是惟有祂是主，祂是王。是心靈向著寶座，這樣聖靈就澆灌下來，我們就被充滿了。近六、七年來，我常禱告，有時候禱告到一半的時候，聖靈就大大的澆灌了。有時候，因感覺沒有力量，就求聖靈充滿，結果雖然跪了許久，並且迫切的禱告，但是聖靈卻沒有澆灌，第二天再禱告，聖靈也不充滿，禱告一個禮拜謹一個月還不充滿。但希奇得很，有時候不求聖靈充滿，反而聖靈澆灌下來，且是大大的被充滿了。裏面很釋放、自由、又平安、又喜樂。原因在那裏呢？癥結在何處呢？認罪麼？悔改麼？迫切麼？都不是的。這幾年被主帶領經歷一些失敗，裏面被開啓了。原來被聖靈充滿，最基本的態度，就是心靈完全向著寶座，祂是主，祂是王；就是看見基督在寶座上的時候，就那一刹那間，聖靈厲害的澆灌下來了。從裏面滿到外面，滿出豐滿的聖靈來。弟兄姊妹，這是最基本的點，什麽時候主在我們身上眞正登上寶座，執掌王權的時候，什麼時候，聖靈就澆灌充滿我們。

所以使徒行傳第二章彼得解釋五旬節聖靈的澆灌充滿時說：『他旣被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。』意思是說，主耶穌一被神的右手高舉得榮耀、尊貴、權柄、登寶座的時候，聖靈就澆灌下來了。這也就像啓示錄最後一章所說的：『生命水的河從神和羔羊的寶座流出來。』(啓廿二1)什麽時候你我的心向著羔羊的寶座，是祂掌王權的時候，就有生命水的河要流到我們中間來。

那麽什麽是基督登寶座的經歷呢？從我們這邊來說，當我們靈中的光景有下面兩種表現時，就是主登上寶座了。

讚美

有一個表現就是讚美。當一個人裏面的眼睛被聖靈開啓，看見了升天的基督之後，或者說，當聖靈將基督啓示給我們的時候，我們就會讚美主的得勝，讚美主的榮耀，讚美主的美德，讚美主的超越等。這樣讚美的時候，祂就在寶座上了。所以詩篇說，我們的神『是用以色列的讚美爲寶座的。』(詩廿13)「以色列」的字義是「和神戰勝的」，說出得勝作王掌權的意思。當我們在得勝屬靈的高峯上頭，一讚美的時候，主的寶座就出現了。換言之，當我們的靈因爲看見主的偉大、榮美、得勝而發出敬拜讚美的時候，那麽主就在寶座上出現掌權得榮耀了，結果聖靈就從主那裏澆灌下來。我們幾個同工經常在早上一同在屋裏禱告，常是因被聖靈開啓，看見主而高唱哈利路亞！讚美主！當我們眞從靈中一直讚美主的時候，聖靈就澆灌下來，大家都被聖靈充滿，哈利路亞！

仆倒

還有第二個表現，就是我們這個屬肉體的人仆倒了，這也是主在寶座上管治我們的經歷。先知以賽亞看見主的時候，聖經記載說：『當烏西亞王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上……那時我說，禍哉！我滅亡了！因爲我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』什麽時候我們說，禍哉！我滅亡了。我這個屬肉體的人是該死的，我的老自己除死之外沒有救藥，而俯伏在地，仆倒在祂面前的時候，就是主坐在高高的寶座上了。所以當我們蒙了光照，自卑、披麻蒙灰、憂傷痛悔的時候，常是聖靈澆灌充滿的時候，那就是主在寶座上了。

這幾年來，我們常在這兩種情形中，被主帶領經歷主在寶座上。有時候是自卑禱告，認罪悔改，俯伏在地，仆倒在祂面前；有時候是相反的，因著看見祂的信實、慈愛、憐憫、或因著看見祂的得勝、榮耀、尊貴而滿出讚美來。尤其是在禱告聚會或在擘餅聚會中，因湧出靈中眞實的敬拜和讚美，常經歷聖靈一直的澆灌下來。這裏一陣，那裏一陣，不是紊亂的，而是很有次序的，一陣一陣的被聖靈充滿。感謝主，那一種聖靈的工作，出現在會中時，很多弟兄姊妹都滿口喜笑，滿舌歡呼，高唱哈利路亞，這些都是我們的心向著寶座時所帶來的後果。

弟兄姊妹，當五旬節的時候，門徒受了靈浸，被聖靈充滿，他們得著能力，心中火熱，是因爲他們的心向著寶座。照樣，當我們的心是那樣被寶座所吸引時，那就是聖靈充滿的前奏了。當然有的充滿是很强烈的，像慕廸被充滿的時候，他得快快找個地方躱避起來，因爲他受不了而只得求主停止。但有時候神有甜蜜深入的交通時，聖靈也在那裏充滿，這又是另一種很平和、很甜美、柔愛、細嫩的姿態。但無論如何，這復興的火是從上頭來的。要引進全地的復興，我們必須得著的。我們已經好多人得著了，但有些人還沒有得著。今天早上求主恩待我們，叫我們的心也向著寶座，好讓聖靈也充滿我們。

順從主

當時門徒不但看見耶穌升天，他們還照著主耶穌升天前的吩咐，回到耶路撒冷。主怎樣吩咐，他們就怎樣遵行，這個叫做順從主，弟兄姊妹，你要聖靈繼續不斷的充滿，你就得繼續不斷的順從主。使徒行傳第五章記載彼得站起來又傳講了一篇極有能力的信息。該篇信息中，有一句話說：『神賜給順從之人的聖靈』(徒五32)意思是說，誰是順從的人，神就把聖靈賜給他，因爲這聖靈的名字也叫作：『賜給順從之人的聖靈。』所以必須順從主，才能得著聖靈。我們曾一再多次說在燔祭上面有火降下來。因爲燔祭是把白己獻上給神，沒有白己揀選，照主企圖隨主安排，這是順從主的表現。這樣無條件的順從，當然火就降下來了。所以我們越順從主，順從聖靈的時候，聖靈就越充滿我們。

約翰說：『神賜聖靈是沒有限量的』(約三34)是一生經歷無窮盡，充滿無止境的。好像一個空瓶子被放在大海中一樣。瓶子裏能裝入的海水是極其有限的。如果這個瓶子兩頭都打通的話，那麽大海的水就可以從歲首到年終，流經此瓶不止息。我們如果按照主的話，因信接受應許的聖靈進來了，又從腹中流出活水的江河(又讓聖靈湧流出去)，正如瓶子的兩頭都打通，海水可以從一頭流進來，又可從另一頭流出去一樣，長流不息。

有一個姊妹看見一些聖靈澆灌的聚會太吵鬧、不安靜，就大不以爲然。因此，對聖靈澆灌也就產生不少的偏見。後來慢慢的從神的話語中發現，不但有聖靈澆灌的事實，並且發現了聖靈充滿的重要性，於是她就渴慕被聖靈澆灌充滿了。於是她就向主禱告表示願意接受聖靈的澆灌與充滿，但卻沒有得到，原因是她所要的聖靈澆灌、充滿，是安安靜靜的合乎她的口味才要，她不肯有她認爲難爲情的表現。最後她蒙了光照，看見她對聖靈澆灌有自己的揀選，沒有絕對順從，讓主隨意帶領。於是她再一次奉獻給主，告訴主說，主就是要她大哭大笑，甚至倒在地上，她也願意。因著她這樣順從主，聖靈就澆灌她，充滿她。結果也沒有大聲哭笑，也沒有倒在地上，就得到聖靈的澆灌充滿並說方言。讚美主！

屬天超脱的地位

門徒回到耶路撒冷，就上了所住的一間樓房禱告了。「上樓房」的屬靈意義是說出站在屬天超脫的地位。離開罪惡、淫亂、邪惡的世界，和屬地的風俗、習慣、不聖、不潔、纏累、憂慮、和重擔等，完全在屬天的境界，超脫的領域上。在這樣的光景的時候，五旬節復興的火，就要一直留在我們中間。什麽時候罪惡一侵入，聖靈就引退了，什麽時候世界、不聖一進來，聖靈就離開了。因聖靈是聖的靈，什麽時候纏累、重擔、憂慮、等一進來，聖靈也只好告辭了。因爲祂會像鴿子一樣非常敏感，稍微一舉一動，牠就飛掉了。也許你要說，旣是這樣我們是不是就都不作事情了。不是的，我們外面的人，仍然是士、農、工、商、男、女、老、幼、各在各的崗位上盡本分，但我們靈裏面卻是通天的，一直藉著聖靈與主交通，活在升天的生命裏，保持在超脫屬天的境界中。這樣，復興的火就不會熄滅，且得以持久在我們身上燃燒不停。

今天在敎會中所以看不到聖靈的火，就是敎會容讓罪惡進來。不少信徒雖然受了浸，卻與不信的人沒有兩樣。更可怕的是敎會與世界聯合，已失去了成聖的內容，難怪敎會一直不能復興，更顯不出聖靈大能的明證。

和諧的靈

還有門徒們都是『同心合意』，這是說到和諧的靈。一個敎會、一個家庭、甚至小小的個人也好，什麽時候靈一不和諧，聖靈的工作立刻就停止。當時門徒們是同心合意，各人的靈都是和諧的，復興的火就燒在他們中間。弟兄姊妹，別人責怪你是小事，你對別人總要一直保持聖靈所賜合而爲一的心。我們在地上不是要討人的喜歡，乃是要討神的喜歡。在我們日常的生活中，難免會有叫人不舒服或傷人之舉，同時也難免會被人誤會或反對之事，但切要留心與別人和諧。如果，你眞的有錯，得罪人的時候，你該去向他認罪與他和好，必須靈中與神與人都和諧，毫無間隔。

這幾年來在這一方面我也受了主一些敎導。有時候看見聚會很好很有主同在，但有時候發現聚會中聖靈並不運行，慢慢地失去主的同在了。我們知道主的同在是根據於聖靈的運行，信息聚會的時候，聖靈是找到講道的人作出口，禱告聚會的時候，聖靈是找開口禱告的人作出口，交通聚會的時候，聖靈是找到交通話語的人作出口，聖靈必須是在會中運行找到了出口，把祂的心意發表出來，這樣的聚會就有主的同在。

那麽請記得什麽時候我們的靈有問題不和諧了，聖靈就不流通，停滯了，自然就失去主的同在了。所以有時候在聚會中，突然間主的同在沒有了，整個聚會好像是從天上摔到地上來一樣了；雖然有詩歌，也有見證，也有話語，也有交通，也有禱告，但裏面知道主的同在失去了！翌日早上，同工們大家跪下來問主，看什麽地方攔阻聖靈？限制聖靈？慢慢就知道了，最近某弟兄與某弟兄，或者某姊妹與某姊妹，過不去，所以聚會中聖靈被塞住了。我們就跪下來，替他們禱告，厲害的禱告，恆切禱吿。結果蒙主垂聽了，難處過去了，主的同在又恢復了。有時是禱告以後自己蒙光照，看見同工之間互相不那麼和諧相處，不那麽扶持相助了，感謝主！主也給我們恩典，彼此認罪，靈中和諧了。於是主的同在又來了。因爲祂的憐憫，賜下合而爲一的心，大家靈裏和諧了。聖靈得以自由運行，帶進聖靈的火，敎會又向前了。由此可見，要保持五旬節的火，同心合意，和諧的靈是極其的重要。

被主倒空

門徒們在耶路撒冷的樓上，是大家同心合意，恆切禱告。恆切禱告是說到門徒恆久忍耐，迫切祈求的禱告。因用足夠的時間，迫切在主面前傾心吐意，就多蒙光照，被主倒空了。倒空多少，聖靈就充滿多少，所以越被倒空的人，聖靈就越充滿了。在列王紀下第四章所記載寡婦的故事，也是說明空瓶子借得越多，油就裝得越多，直到空瓶子沒有了，油就停止了。我們越倒空，聖靈就越充滿，直到滿溢出來。

我們本就不會倒空自己的，但奇妙得很，聖靈感動我們恆切禱告的時候，蒙了光照就很自然的倒空自己、悔改、認罪、棄絕世界、審判肉體等，被主倒空了。五旬節前十天起門徒們以十天之久禱告，早上禱告、下午禱告、晚上禱告、每天不休不停的禱告，究竟有什麽話，有什麽事叫他們一直恆切禱告不完呢？我相信他們禱告的時候，有很多時間是接受光照，不斷的自卑，一直倒空自己。最終五旬節時，聖靈澆灌下來，他們就被聖靈充滿。

五旬節的聖靈降臨

門徒們有了使徒行傳第一章的這些靈之後，第二章一開頭就說到五旬節的聖靈澆灌下來了，他們就都被聖靈充滿，結果是大復興了。本來彼得在耶穌被拿的時候，曾經發咒起誓否認主耶穌。耶穌死了以後他又打魚去了，是這麽一個一敗塗地，無顏見人的懦夫，還有什麼見證好作呢？但到了五旬節聖靈降臨的時候，舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們頭上，他們就都被聖靈充滿，大有膽量，站起來講道，當天就有三千人侮改受浸。這是聖靈的工作，是聖靈大能的明證，這個大能是包括很多面的。包括國度的權柄，包括捨己的能力，包括背十字架的代價，包括順服的力量……等包括的內容太多了。司提反是被聖靈充滿，大有信心的人，他用智慧和聖靈說話講道，直至殉道的時候，還被聖靈充滿，替仇敵禱告。這個殉道的能力，耶穌基督的見證，是因著他看見了升天的人子，同時又被聖靈充滿所產生的後果。

親愛的弟兄姊妹，因著五旬節聖靈的降臨，帶進榮耀的復興了。三千人受浸是說出聖靈空前復興的作爲，他們遵守使徒的敎訓，彼此交接、擘餅、祈禱，這是復興的具體表現。使徒們又行了許多神蹟，凡物公用，天天同心合意，恆切的在殿裏且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。這是聖靈復興的火，將他們燒溶聯結在一起，活出基督豐滿的見證來。他們中間有神家的實際，彼此相愛，並且得救的人數也天天增加，這都是五旬節聖靈降臨所帶來榮耀的復興。

燃遍全地復興之大火

不僅如此，這復興不單單爲著耶路撒冷，也是爲著全地的。所以按照主的應許，藉著敎會遭遇逼迫，門徒就分散在猶太各地傳道(徒八4)，復興的火也跟著蔓延出去了。另一面主又打發腓利又傳福音、醫病、趕鬼，五旬節聖靈的火，隨之燒到那裏，就有神蹟奇事隨著，聖靈大大作工，滿城大有歡喜(徒八5-8)。接著腓利又傳福音給埃提阿伯女王的太監(徒八26-38)，福音又傳到非洲北部了。這復興的火勢，越過越旺盛，其烈燄遠及外邦。

彼得到該撒利亞哥尼流的家傳救恩，當時聖靈降下來，如五旬節一樣(徒十44-48)，復興的火也燒到外邦了。

接著保羅被興起，他蒙召得救時，主差遣亞拿尼亞按手在他身上，叫他被聖靈充滿(徒九17)。復興的火也引燃到他身上，他受寶座上基督的異象所控制，又被聖靈的能力所覆庇，在聖靈復興的火焚燒中，又隨著聖靈的火流，流遍全亞西亞，使亞西亞各地得到復興，敎會被建立。

直到現在，這復興的火越燒越普遍，越燒越猛烈，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，燒！燒！燒！直燒到全地都成爲我主和我主基督的國。哈利路亞！