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第二篇裏面的感覺

讀經：

羅馬書二章15-16節；使徒行傳廿四章16節；提摩太後書一章3節；約翰福音一章4節，八章18節

「進入裏面生命的道路」是基督徒一生的道路，是每個基督徒都要進入的經歷。有的基督徒雖然蒙恩幾十年，卻仍未進入裏面生命的道路。可是有的基督徒一蒙恩得救後，就快速地進入了。因此其屬靈生命不僅一直長進，而且達到成熟的境界。故凡不走裏面生命道路的基督徒，一旦到了今生旅程的終點時，其屬靈生命一無長進，所以只好貧貧窮窮進入神的國，受永遠的虧損。因為在永世裏榮耀的光景，乃是根據今世屬靈生命度量而決定，有人雖在今世物質上十分貧乏窮缺，但是他的信心和屬靈生命卻是富足豐盛。所以主耶穌登山訓示門徒時，特以斬釘截鐵的語氣聲明：『你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生(原文生命)，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。』(太七13-14)明示門徒必須進入生命的道路。

裏面的感覺敏銳

前面我們已講過，一個正常蒙恩的基督徒一信耶穌之後，就要操練學習進入裏面的禱告、裏面的讀經、裏面的事奉。現在我們還要進一步講到經歷「裏面的感覺敏銳」。

基督徒是否走進裏面生命的道路？且一直向前長進，除了學習要有裏面的禱告、裏面的讀經、裏面的事奉以外，還有一件支配我們屬靈生命長進的基本因素，叫做「裏面的感覺敏銳」。有的基督徒蒙恩得救後，生活並不見得有什麼改變，甚至失去見證，就是因為忽略裏面的感覺，以致釀成心靈麻木、昏花、黑暗……相反地，有的基督徒信了耶穌，裏面生命起了大的改變，且一直長進，顯出神生命的性情來，就是因為裏面的感覺敏銳。如果你我不曉得裏面的感覺，那就是說明你我距離生命的道路還遠哪。所以為著幫助眾聖徒「對裏面的感覺敏銳」，在真理上有根基，在經歷上有正確的學習，我們要提出兩個大點來：

一、良心的感覺敏銳

「良心」的感覺，就是代表我們裏面的感覺。因為神創造人，其構造乃分為靈、魂和身體。帖撒羅尼迦前書五章23節說：『願賜平安的神，親自使你們全然成聖；又願你們的靈、魂與身子，得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。』這裏很清楚地告訴我們靈、魂、體三部分必須蒙主保守，直到主耶穌再來的日子。在這聖經中雖無明文題到「良心」這個字眼，但就著我們的經歷而言，確有這件事。亦即我們曾提過一個人能在裏面禱告，乃是靈裏有一部分功能，叫做交通，能與神來往，稱神為阿爸父、稱耶穌是主。但當支配我們行事為人，又顯出一種功能，叫良心的功能。

(一)良心是靈裏斷定「是非」的機關

剛才我們讀羅馬書二章15-16節說：『這是顯出律法的功能刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是、或以為非，就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照着我的福音所言。』由於當日以色列百姓有外面的律法，教導他們行事為人，而外邦人沒有律法當怎樣辦呢？羅馬書二章告訴我們，神乃是將律法的功能刻在人的心裏，即所謂良心。當這律法的功能，顯在我們心裏的時刻，就是「是非之心」同作見證。

就著經歷而言，一個未信耶穌的人，雖也有良心，但其功能微弱。這是因為人犯罪遠離神，靈就遲鈍、枯萎、麻木、昏暗，因而良心功能也隨之減退了。直到有一天蒙恩信主耶穌之後，聖靈進到人裏面，靈才重新甦醒復活過來。靈的功能和良心的感覺也隨之恢復，不僅靈開始禱告天上的神，接著對是非有了敏感的反應。所以正常的基督徒的良心，因良心被聖靈調整過，就對是非有了定罪和稱許的感覺了。

比方作假見證，會有定罪痛苦的感覺。某次一位母親暗中翻搜女兒的東西，發現女兒有很多錢。所以當女兒放學回家時，母親就追問她，怎麼皮包裏有那麼多錢呢？女兒就撒謊說，是某同學寄存的，過後這個母親就打電話給某同學查問，其實這女兒因愛虛榮而受引誘，向母親偷錢，不敢承認矇騙母親，以致引起母親懷疑，要打電話查問某同學(也是基督徒)。那女兒就比母親先打電話給同學說，待一會兒，母親若問你是否有錢寄存在我這裏，妳得幫我說有。可是這位同學接到這電話後，裏頭很痛苦，倘若照實說，同學的母親是主內的姊妹必追究並處罰那女兒，撒謊一下良心又定罪。於是她就禱告主，求主不要叫同學的母親打電話來問這件事。我舉提這實例，不過是說明有兩種基督徒，一個是信主之後，良心有敏銳的感覺，另一個是信主之後，仍偷錢犯罪，抹煞良心的感覺。久而久之，這個信徒的良心如同不信主前失去功能，由此可看出人良心確實有定「是非」之本能。

(二)良心代表神執行審判

「良心」還有一個功能，是代表神執行審判，它在靈裏使我們能辨別是非，故當我們違背神，或犯錯時，良心就定罪，叫我們有不安、不妥、不踏實的感覺。相反的，當我們行義為善的時候，裏面就感覺平安、妥貼、舒適。由此使我們顯然看到良心，乃是代表神約束人、管理人，使人不至走入歧途，陷於網羅。

很久以前，報紙曾刊登一則新聞，就是一個殺人犯被逮捕。其實不是被警察追緝而遠捕，乃是他去警局自首。警察詢問他為何要自首呢？他說，自從他殺人那天開始，心裏非常痛苦、惶恐不安……，由此可見未信耶穌的人，神仍是藉著良心的感覺，管治人、審判人。

(三)良心是聖靈生命的出口

良心非常重要，我們當留心，因為良心是聖靈和神生命的出口。當一個人蒙恩信耶穌的時候，以西結書卅六章26節記載：『我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。』意思是未蒙恩信主之時，我們的舊心是剛硬，接受主耶穌時，聖靈運行作工，使剛硬的心軟化，亦即舊心成為新心，進一步將新的靈放在我們裏面。人類自從犯罪之後，靈已沉睡昏暗，如今甦醒過來成為新的靈，聖靈也就居住在這新靈裏面。當聖靈居住在你我的靈裏面時，神藉著聖靈也將永遠的生命放在我們的靈裏面。所以一個人蒙恩重新得救，不僅聖靈居住在我們裏面，同時得到永遠的生命。這永生在你我身上運行，乃是透過良心出來。換言之，聖靈和神的生命，乃是透過良心達到魂。

就著經歷說，假若有些事情，良心責備定罪，我們卻置之不理不睬，致使良心麻木遲鈍，這便是將聖靈和生命的路堵塞了。所以基督徒若不留心裏面(靈)痛苦的感覺，便是殺死良心的感覺，致使屬靈生命不能長進，也就沒有屬靈前途可言了。故我們要順服裏面的感覺，使神的生命自由運行，使神的生命透過良心，通到魂的部分，一直滲透進來。這基督徒很自然地就逐漸活出基督的形像來。

難怪使徒保羅說：『我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心。』(徒廿四16)意即神沒有定罪我，人也不定罪我，我行事為人沒有虧欠神，也不虧欠人。就著經歷而言，良心通不過的，指責的，我都一概停止不作。這樣才能維持良心平安，常存無虧的良心。

(四)良心是靈的窗戶

良心是從人的靈所發出來的一部份功能，就靈裏的部位說是靈的窗戶。誠如這聚會廳有光線，從外面透射進來，是經過聚會廳的窗戶。假若我們用窗帘把四圍所有的窗戶都封閉起來，那麼這聚會廳不僅空氣不流通，而且光線也受遮蔽，無法透射進來，而陷入黑暗。

同樣的聖靈的光能否透過良心達到全人，乃根據良心是否清潔無虧。當主婦的都知道，房間的窗戶是最容易骯髒，尤其是廚房的窗戶，常被油煙、灰塵、薰得墨黑了，乾淨的窗戶就如同清潔的良心。難怪使徒保羅在提摩太後書一章3節申明：『我感謝神，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的神，祈禱的時候，不住的想念你。』甚願我們每逢事奉神時，當留意你我的良心是否清潔無虧？那麼我們應當如何維持清潔的良心呢？必須保持良心沒有不安或不妥的感覺！如果良心定罪你，且一再定罪你，你就無法事奉神。希伯來書九章14節告訴我們：『何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心(良心)除去你們的死行，使你們事奉永生的神麼？』這裏告訴我們是因基督的寶血，將我們的良心洗淨，成為清潔了。我們的良心要維持沒有不安、不妥，就必清潔、明亮，如此才能事奉神。

(五)順從良心的感覺

如果維持良心清潔無虧，良心的感覺就越敏銳。換言之，一個基督徒要一直順服良心的感覺。如果良心一有虧欠，責備的感覺或通不過，就得放下不作。如此一直順服，良心就清潔，聖靈的光就會透過我們全人，使我們全身明亮，而彰顯主的性情，流露主的生命。

從前福建省，曾有一位當局長的弟兄作見證說：他創辦經營一間俱樂部，使一些高級官員作為運動娛樂的場所，這些官員經常湊些費用，購置俱樂部的用具。後來因大軍調動，這些高級官員就被調職往別處去，所以其間留下不少的錢及俱樂部娛樂用具。這位當局長的弟兄，又不知道他們調往何處。就著事實他有資格處理這筆錢，但因為他剛聽福音蒙恩重生得救，生命大改變，良心功能恢復敏銳，故他不敢擅自動用那些錢。後來他不厭其煩地，用時間仔細查問這些被調動的官員之住址，一一清還給他們。

感謝主！我們中間有些青年人很蒙恩，當他們在週六事奉班聽完「生命的道路」良心的題目後，就立刻付諸實行，茲舉一個見證為例：

某青年弟兄今年參加夏令特會，得到復興，起來愛主。他就第一次參加週六事奉訓練聚會，那晚我剛講到基督徒屬靈生命長進的課程，其中一題是必須要有清潔的良心。他回家之後，立即翻搜家中的東西，發現向同學借一支筆還未歸還，其時他忽然問姊姊(註：姊姊也是參加青年事奉訓練)：「姊姊，妳的良心清潔否？」姊姊被弟弟問呆了，因她看到弟弟首次參加事奉訓練，就那麼被主得著，一面自慚，因為弟弟第一次參加就把主的話聽進去，她卻沒有。可能弟弟以為她聽不見，又再問，姊姊，妳的良心是否清潔？她被問得不能不坦承回答，好像沒有。

翌日早晨，她起床後就準備吃早餐上學去，弟弟就說：我們豈不是要有清潔的良心嗎？她才發覺沒有收拾床舖，就趕快整理床舖。這時弟弟又開口說，姊姊昨晚良心提醒我向同學借一支筆，兩週尚未歸還。立即她的良心也被喚醒過來，她向同學借一本書兩年尚未送還，弟弟向人借筆才兩週就心中不安不妥，於是她心中羞愧萬分，走回房間拿書。後來到學校對同學說，對不起，我向妳借書兩年才歸還，主又藉同學又提醒她說，妳還向我借一卷錄音帶差不多一年了，她一面羞慚，另一面感謝主不肯放她的大愛，藉著這生命道路的題目，喚醒她良心的感覺，來對付不潔、不義、不合聖徒體統的事。

二、生命的感覺敏銳

「良心的感覺」是消極的一面。當我們作錯或有虧時，良心會定罪，令我們不安不妥過不去。至於「生命的感覺」是積極這一面，使我們活出神兒子或天父的形像出來。

(一)神的生命住在人裏面是光

約翰福音一章1節記載：『太初有道，道與神同在，道就是神。』意即在永世裏有話(又稱道)，就是神，萬物是藉著神的話創造的，神說要有光，就有了光，神說要有天，就有了天……神是用話創造萬物。接著4節又說：『生命在他裏頭，這生命就是人的光。』意即神的話裏有生命，這生命在人裏面是光。

就著經歷說，當我們信主耶穌蒙恩得救時，乃是在傳福音中接受主的話。當主的話一進來時，神的生命也同時進到你我裏面，這生命就是人的光，故何時我們重生得救，神的話也就在你我裏面發光。

(二)生命的光是生命的感覺

這「光」是生命的光，在人裏面光照，產生感覺，即所謂生命的感覺。換言之，這生命在人裏面光照時，就產生感覺，叫做「生命的感覺」。

約翰福音八章12節記載，耶穌對眾人說：『我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。』所以一個基督徒一信耶穌，就得到生命的光，這光並非太陽的光，也不是電燈的光，乃是生命的光。換言之，信主耶穌時，得到永遠的生命，這生命在人的靈裏發光，叫做生命的光。當這生命的光在人靈裏發光，就產生感覺。

(三)生命的感覺發表神的性情

我們都知道人的生命裏面，有人的性情。同樣的，神的生命裏面，也有神的性情。神的性情乃是透過生命的感覺發表出來。

我們的神是滿有憐憫、慈愛，又是公義、聖潔的神。當我們信主耶穌所得到的是神的生命，這生命裏面有神的性情。那麼神的慈愛、聖潔、公義的性情，是如何發表出來的呢？乃是透過神生命的感覺發表出來。

比方小孩喜歡吃白糖。當母親出門，小孩到廚房看見白細鹽，以為是白糖而吃了，他立刻吐出來。這是生命的感覺，因不合生命口味而吐出來。足見性情從生命感覺發表出來。

有一位作生意的弟兄見證，他未信耶穌得救前，幾乎每個晚上都盡興地去跳舞。後來聽福音信耶穌之後，他仍舊到舞廳，可是奇妙的事發生了，即當他下舞池，兩腳頓覺生硬僵直，令他腳不由自主。從前音樂一響，立刻隨聲附和，馬上狂歡而舞。今晚為何跳不動呢？原來是裏面有一生命的感覺抓住他，不僅叫他不能盡歡而舞，而且裏面喜樂失去了。事後，他就來問我：鄭弟兄很不好意思請問你，我嗜好跳舞，但信主之後，每逢跳舞時，為什麼裏面沒有喜樂，而且兩腳覺得很沈重，聖經是否記載禁止信徒跳舞？我回答他，聖經並沒有記載不可跳舞，但是你裏面的生命不准許，因為在我們裏面這神的生命是聖潔的，你跳舞是順從邪情私慾，所以聖潔的生命就通不過，令你跳舞不感覺喜樂，這亦即所謂「生命的感覺」。跳舞這件事是違背神聖潔的性情，故基督徒要非常留心生命的感覺，你若越順從生命的感覺時，很自然地，神的性情就從生命的感覺發表出來。

(四)順從生命的感覺生命就長大成熟

不僅如此，假若我們順從生命的感覺，我們的屬靈生命也就越過越增長，以臻長大成熟。因順從生命的感覺，是促進生命長進的因素。另一面，生命的感覺，是隨著生命長進而增加，我們生命長進到什麼程度，生命的感覺也增長到什麼地步。

誠如小孩出生不久，他的生命要求增長，必須吃東西。於是他就按著生命的感覺發表出來。肚子餓了，就哭著要吃奶，母親餵他奶吃，以滿足他的生命要求。當他吃奶到一地步滿足他生命要求時，嘴巴就閉起來不再吃奶了，這就是順從生命的感覺。假若他不想吃或不該吃的時候，硬要給他灌奶，他反而飽漲嘔吐出來。故此，明智的母親懂得順從小孩生命的要求，使小孩生命日漸增長。逐漸地小孩慢慢長大，需要跳躍才行，裏面的生命就催促他，要跳躍起來，小孩就順著生命的感覺跳動。如果你制止不容許他跳動，他會感到痛苦難受。同樣地，神的生命在你我裏面有多面的功用。因此便藉著多方面的感覺表現出來。所以親愛的弟兄姊妹們，不僅要非常留心生命的感覺，而且要一直順從生命的感覺，使生命長進達到豐富成熟。

(五)順從生命感覺就使感覺越敏銳，走進裏面生命的道路

神的生命在人的裏面是有感覺的，越順從這生命的感覺，生命就越長大，這樣的基督徒，就是走在裏面生命道路上的人。如果一個人信了主之後，屬靈生命沒有長進，就說明他還沒有摸著生命的道路，或者說沒有走在生命的道路上。只有生命不斷的長進，我們才能肯定，他是走在生命的道路上，然而生命不斷長進的基督徒，是順從生命感覺的人。

另一面，當我們順從生命的感覺時，這生命的感覺就越敏銳。如此生命感覺敏銳的人，就是走在裏面生命道路上的人。相反地，假若一個基督徒信主之後，他不順從裏面生命的感覺，不理睬這生命的感覺，甚至違背裏面生命的感覺。結果，裏面生命的感覺，就越來越遲鈍，甚至變成麻木了。我們這個人的屬靈生命，是否一直長進、一直深入札根；其關鍵就在這事上。到底你的生命感覺是敏銳，抑或遲鈍？裏面生命感覺敏銳的人，表明你的生命正在增長以致成熟。相反地，裏面生命感覺遲鈍的人，表明生命並不長進。因為生命的道路，是裏面的道路，不是外面的道路。所有歷世歷代、古今中外屬靈人都是摸著裏面生命的道路。如果你我沒有摸著裏面生命的道路，我們真是枉費此生。

(六)順從生命感覺就平安喜樂

由於順從生命感覺，是合乎神性情，結果裏面就充滿平安喜樂。

有一位青年姊妹見證，她週六晨更小組後，因這一週來她感冒咳嗽，每晚難於入眠，她本想參加晨更小組後回家休息。豈料，她剛進家門，母親就要她到Divisoria菜市場買鹽和糖。她心裏想昨夜下大雨，菜市場一定到處都是泥濘不堪。心裏雖然十分不願意，但奇妙地裏面生命的感覺要求她要去。因為神的生命就是順服的生命，是耶穌基督的發表。所以當願意順服時，亦即順從生命的感覺。姊妹第一步順從時，頓覺全身倦意都消失了，而且一出家門在途中越走越喜樂。後來中途又過見另一位同伴姊妹，才知道教會(青年聚會)下午需要裝麵包的塑膠袋。於是她順便幫助同伴購買。如此一路上喜樂如潮水，一直湧上心頭。本來菜市場是又髒又鬧，但她因順從裏面生命的感覺，裏頭洋溢難言的平安和喜樂，買完東西回來喜樂還是不止住。

對神的生命之感覺，當你越順從祂時，就越合神性情，結果因滿足生命的要求，就平安喜樂。相反地，你不順從生命的感覺，就違背神的性情，其結果裏面就痛苦不安。

週四晚上某青年姊妹作見證：她大學剛期考，考試前從同學得到考題，心中非常高興。因為只須要讀考題就可以得到很好的成績。可是奇妙地，當她拿到考題準備要看時，裏面生命的感覺要求她，不行，因這是同學用不義的方法偷來的考題。由於神的生命是義的生命，義的生命碰到不義的事情時，就責備定罪，叫她靈裏極其痛苦。姊妹見證說，她要看考題時，裏面極其痛苦到一地步，使她不得不把考題撕破丟掉，裏面才恢復平安。

(七)順從生命感覺活出神性情，彰顯主榮形

末了一點，就是如果我們順從生命感覺，最終能活出神的性情，並彰顯主的榮形。馬太福音五、六、七章記載：主耶穌山上的教訓，從虛心講起，這是裏面的故事，接著清心、飢渴慕義、溫柔、憐恤，這些不僅都是裏面的故事，也都是裏面生命的經歷。當門徒們心都準備好了，主耶穌就進一步講到有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里路……要愛你們的仇敵，為逼迫你們的禱告，這些都是高超屬靈生命的經歷。不是偷竊才是罪，只要貪心就是罪了。不是殺人才是罪，只要恨人就是罪，這也是裏面生命道路的故事。最後更進一步的說，你們要完全，像你們天父完全一樣。意思是當天父的生命在裏面長大，就活出天父的性情，彰顯天父的形像來。

曾有一位宣教士到非洲的剛果傳福音，非洲是落後貧困的區域，他在那裏雖然傳了好幾年的福音，卻無法使當地的人相信主。有一天他講到耶穌在地上時，如何愛罪人，其中有一句土人聽進去了，就是『有求你的，就給他，有向你借貸的不可推辭。』(太五42)。於是該鄉鎮的土人就來要求他家中所有的一切，接著成群結隊就到他家裏來，搬走一切食物、傢俱。到了傍晚宣教士的太太回到家裏，十分驚慌，發現家中一切器物都好似被洗劫淨光了。奇妙的事同時也發生了。就是那些土人搬走宣教士家中一切傢俱財物之後，就想起這宣教士希奇的榜樣。於是大家都異口同聲說，這個人不像那些商人，他不向我們要東西，反而把他所有的都給了我們，他必定是神，我們不可隨意待他。次日，土人們不約而同，又將所有拿走的東西，全部帶回來歸還，並且誠心實意，表示要與他們一同信主耶穌。不久這剛果鄉鎮就有成千的靈魂悔改，成立了剛果大的教會。

哦！這位宣教士，他將神的生命活出來，他順從神生命的感覺，有求的，就給他們。因神的生命是施出去，不是拿進來，神的性情是要一直施捨，犧牲出去。那夜宣教士家中一切被土人搬走，他們夫婦心中無不平艾怨，是神生命透過他們順從生命感覺，具體地將天父的生命活出來。難怪，全鄉鎮的人都誠心實意悔改歸向主。