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第二篇以實各谷――進入基督的豐滿

讀經：

民數記十三章1-2、23-24節；申命記一章24-25節

我們如何知道「以實各谷」，是預表進入基督的豐滿，享受基督豐富之經歷呢？因「迦南地」是預表基督的豐滿，而「以實各谷」是迦南地的代表地之一。尤其在「以實各谷」有出產三種名聞豐碩的水果，即葡萄、石榴和無花果。所以每個基督徒，有否進入基督的豐滿之經歷，乃根據他有否嘗到以實各谷地三種的果子。

就著聖經記載來看：當以色列百姓出埃及那一夜，他們不只把羔羊的血塗在門楣和門框上，並且要吃羔羊的肉。此預表乃說明，我們不僅要悔改相信，接受耶穌的寶血，洗淨眾罪，免去審判和死亡。同時還得接受基督的生命作能力，預備日後行走曠野的道路。

後來在行走曠野漫長的歲月和路程中，他們每天清早要出去撿取嗎哪為食物。此預表是說明我們蒙恩得救之後，每天必須守晨更讀聖經，領受神的話語作為屬靈糧食，如此他們還沒有進入基督的豐滿，直至他們到達迦南美地之後，才進入基督的豐滿。

由此可見，我們若要進入基督的豐滿，就必須有迦南地以實各谷的經歷才可。關於「以實各谷」這篇信息的屬靈內容是什麽？我們要分為四個段落來說明：

（一）神應許將迦南地賜給以色列人――神應許帶領信徒進入基督的豐滿

出埃及記三章8節記載：『我下來，是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地。』這裏明文使我們看見，神對祂的子民有一個應許，不但要拯救祂的子民，脫離埃及法老的苦害；而且要帶領他們到那寬闊流奶與蜜的迦南美地。就預表而言，神今日不僅救贖我們離開魔鬼、罪惡、世界的生活；同時還要帶領我們進入基督的豐滿，享受基督無窮無盡的豐富。

還有民數記十三章1節記述：當以色列人抵達迦南邊境之時，耶和華就嘵諭摩西說，你要打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，每一支派都要打發一人作首領。此顯然說出神一直沒有忘記祂的應許。願主今天藉此提醒我們，不可忘記基督是我們追求終極的目標，祂應許我們，祂要帶領我們進入基督豐滿之目的地。

在新約時代也不例外。在歌羅西書二章9節記載：『神本性一切的豐盛，都有形有禮的居住在基督裏面』，即說明神一切的豐富，都在基督耶穌裏面。進一步又說：『你們在他(基督)裏面也得了豐盛』(10節)，意即每個基督徒都在基督的豐滿裏。同時說明神把基督的豐富，在基督裏賜給我們。

由這三處的聖經，已經夠說明我們有一目標、有一盼望、有一目的，乃是要進入基督豐滿裏面。那麽我們如何才能進入呢？乃是要追求認識基督。因為如果我們認識基督三分，那麽就可進入享受三分。如果我們認識基督五分，那麽就可進入和享受五分。所以我們認識基督越多，就進入享受越多。難怪先知何西阿勸勉我們：『務要認識耶和華，竭力追求認識他』(何六3)。

詩云：我願更多認識基督、更多享受祂的豐富，更多認識基督、更多經歷無窮生命……。

（二）察看迦南――追求認識基督

當耶和華嘵諭摩西說，你要打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，『摩西就打發他們(十二探子)去窺探迦南地。』(民十三17)

1. 十二探子入迦南

「十二探子」是代表以色列十二支派所有的百姓，預表所有的基督徒。他們被打發進入迦南地，就屬靈意義說，即所有的基督徒都進入基督裏面。

2. 四十天窺探

後來『他們上去窺探那地……到了以實各谷』(民十三21-22)。「窺探」是仔細考査，了解明白實況，就屬靈意義說，是追求認識基督。「以實各谷」是山地，那是預表基督的超越和得勝。同時也說明基督的降卑和偉大，這是山和谷所預表的。還有在迦南的平原，擁有大麥、小麥、新酒、五穀；此乃說出迦南的豐富，也表明基督耶穌無窮豐富。總而言之，無論從任何角度看，都是把基督無限的豐富，全有、全足、全豐的光景襯托出來。所以必須仔細一地一地的察看。就著屬靈經歷說，即我們不僅必須靠著聖靈，細讀聖經，常禱告；同時還得從環境上多方多面的來認識基督、經歷基督、領受基督。

『過了四十天，他們窺探那地囘來。』(民十三25)這裏說他們用四十天的工夫窺探迦南地。「四十」在聖經中是受試煉的數目。就著經歷而言，我們要追求認識基督嗎？就必須經歷許多的艱難，要付上諸多的代價。記得有一位主的僕人，曾說一句經歷話：追求不一定屬靈、不一定豐富，但是不追求；絕對不會屬靈、不會豐富。十二探子用四十天之久窺探那地，即說出受苦難，追求認識基督。

前面我們引以撒，重新挖亞伯拉罕的水井，說到要承受屬靈產業，必須有屬靈追求。所以我們必須花時間，閱讀屬靈書報，用心錄寫筆記和心情。那麽請問就著肉身來說，讀屬靈書報、寫筆記和心得，是受苦或享受呢？

親愛的弟兄姊妹，如果要眞正追求，得到基督的豐富，主必定把我們帶進艱難裏面。因十二探子四十天之久窺探那地，說明他們在受試煉的經歷中認識基督。

馬尼拉有一位靑年姊妹，蒙恩得救，看見主的大愛而被主吸引，渴慕要追求基督。可是她生長在外邦不信主的家，所以父母反對她信主，不給她聚會的自由。但是這位姊妹雖在不自由的環境中，卻仍然愛慕追求基督。於是每週總是一天，利用下課的時間，風雨無阻地到姊妹的家庭，參加禱告追求小組。不僅如此，她私下還抽閒閱讀屬靈書籍，並花工夫寫筆記作心得。主日她沒有機會參加主日聚會及下午追求班，接受眞理的造就，和屬靈裝備。她便把節省下來的錢買錄音帶，託姊妹代錄，然後在家裏暗地裏認眞的聽。

感謝主！如此經過差不多五年暗中付代價追求的生活，主終於使家庭釋放她出來聚會，她每次參加聚會總是寶貴抓住機會作聖靈的出口。她因常受聖靈感動，所以每次她站起來作見證，或交通神的話語，總是叫人從靈裏摸著主豐富的大愛。哦！這位姊妹在艱難環境中，來經歷認識主，叫作探子四十天窺探迦南的經歷。

3. 看見了流奶與蜜之地--得基督豐滿的啟示

『他們上去窺探那地……到了以實各谷，從那裏砍了萄葡樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用扛擡着，又帶了些石榴，和無花果來』(民十三21-23)。這裏說他們到達以實各谷，便看到迦南地豐碩的果子。屬靈意義，即說他們得到基督的啟示，這啟示是擴大的啟示、是豐富的啟示。不是羔羊肉和嗎哪所代表，乃是迦南地的葡萄、石榴和無花果所代表的。他們看見了、他們摸著了。於是一回來，聖經記著：『過了四十天，他們窺探那地纔囘來，到了巴蘭曠野的加底斯，見摩西、亞倫並以色列的全會衆，囘報……又把那地的果子給他們看，又告訴摩西說，我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地。』(民十三25-27)

「流奶與蜜」說明是豐富的地方。他們看見迦南是流奶與蜜之地。意思是他們得到基督豐滿的啟示，認識基督的豐富。親愛的弟兄姊妹，如果我們努力向前，竭力的追求基督，到有一天、有一段落、有一時期，主就向我們啟示祂的豐富，並帶領我們進入基督的豐滿裏面。如同昔日探子，他們到以實各谷的地方看到，並得到那地的葡萄、石榴和無花果。

（三）得以實各谷的果子--進入基督的豐滿

現在我們要進一步用葡萄、石榴、和無花果，來說明進入基督豐滿的光景，並以此測驗你我，有否進入基督豐滿的經歷中。

1. 葡萄--基督豐盛的生命(內住的基督)

民數記十三章23節說：『從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用扛擡着』。一掛葡萄須用兩個人扛擡，足見迦南地，以實各谷的葡萄是特異碩大，萄葡在聖經中，是預表基督豐盛的生命。這是根據約翰福音十五章5節，主親自向門徒說明：『我是葡萄樹，你們是枝子。』碩大的葡萄，用兩人扛擡，說明基督豐盛的生命。

親愛的弟兄姊妹，從我們追求基督而言，主要的一生，是經歷基督作我們的生命。且看以色列百姓，他們出埃及吃羔羊肉，即說明接受耶穌基督在我們裏面。後來又得吃無酵餅，就是過無罪聖潔的生活。迨至曠野，他們天天撿嗎哪，說明基督徒天天讀聖經，得主話語新鮮的供應。但是到這階段的基督徒，仍然還是失敗、軟弱、貧窮。直到有一天，他們進入迦南，吃了葡萄，那時才進入基督豐盛的生命。便如同保羅的見證：『我已經與基督同釘十字架，現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活。並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活。』(加一20)不是我活，乃是基督在我裏面活，就是基督豐盛生命的經歷。

所以當一個基督徒，經歷到基督豐盛的生命時，他便開始過著得勝超脫的生活。亦即無論是罪惡試探，是世界撒但，是疾病憂患，都不能捆綁。誠如離地展翅上騰的飛鷹。但願主激勵我們，餘下年日殷切認眞追求基督。到一地步，便進入吃葡萄，以基督作我們的生命，而彰顯，流露基督生命的豐盛。

十九世紀神所重用的僕人戴德生弟兄，在年輕時蒙主呼召到中國傳道，他非常熱愛中國人的靈魂。後來在他事奉前半生的經歷中，有一時期他深覺得事奉成為重擔，不事奉嗎？裏頭負擔沉重；事奉嗎？又是那麽枯乾無力，於是勉強應付。但心中又覺得如此事奉太虧欠主，因而暗自悲傷，他這樣落在掙扎、痛苦、矛盾、枯竭之中，有一段相當長的時間。

感謝主的憐憫，有一天，當他讀到約翰福音十五章5節：『我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子』。很奇妙地，聖靈啟示的光臨到他，他立時恍然大悟，認識基督是葡萄樹，我是枝子。特別「是」這一字深深地摸著他。原來我是枝子，枝子是連於葡萄樹(基督)。枝子結出果子；非憑奮力吸吮葡萄樹的汁漿，乃在乎連於葡萄樹(基督)，就自然生發果實來。

他明白了住在基督裏，就會多結果子。從此他便天天進入葡萄樹裏(活在基督裏)，很自然地基督豐盛的生命，便進入他裏面，他裏頭這位基督是剛強又豐盛的一位。因此他便進入得勝的生活裏，亦即經歷不再是我，乃是基督在我裏面活。哈利路亞！何超脫！基督替我活著！

2. 石榴--基督身體的豐富(團體的基督)

「石榴」這種果子裏面是由千百子粒所構成的。你如果把石榴擘開，馬上看到裏面有千百個子粒，正象徵我們每個基督徒，都是一顆子粒，在基督耶穌裏面成為一個身體，所以石榴即說明基督身體的豐富。但願主恩待憐憫，使我們快速明白基督身體多豐富，並且能看見我不能離開你，你也不能離開我，彼此不能分開，除非你我不在基督裏面。不僅如此，歷世歷代古今中外，所有的基督徒，也都在這基督裏，成為一個身體。哦！這身體即石榴所說明的。你看！基督的身體是何等豐富呀！

曾有人告訴我，在菲律賓國立學府大圖書館裏，四圍壁櫃置滿了世界名人的著作，及各種各類百科叢書；從菲國立學府圖書館，收集藏書庫中，足能說明讀者與學者豐富的智慧。然而論及關於古今中外，歷世歷代對基督的著作，深信就是十間國立大學的圖書館也容納不下。

有一天我從屬靈書籍，讀到倪弟兄的見證。提起倪弟兄有一次在生活上遭遇一個大難題，他深知憑自己實在無法解決，於是想去找其他神的僕人之幫助。可是因當時他是在一處僻荒地區傳福音，與其他神的僕人離得很遠。所能找到的，是一些接待他的當地鄕民的基督徒，而這些信徒都是基督裏的嬰孩，他們如何能幫助他解決這麼大的難題呢？但當時他似乎面臨絕境，只好請求這些在基督裏的嬰孩之弟兄們幫助之外，再沒有其他辦法了。於是倪弟兄就將他的難處告訴他們，他們便禱告了。奇妙的事發生了，即當他們禱告時，神的光照亮了他，他的難題也就自然而然的解決了。哦！原來軟弱肢體的扶持，所產生的力何等大！何況全肢體的力量，更是無可限量！足見基督的身體是何等的豐富呀！

難怪使徒老約翰說：『耶穌所行的事還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。』眞是一點也不言過其實。

所以敎會假若眾聖徒都彼此相愛、同心合意、各盡其職、互相配搭，如同千百的子粒在石榴裏，基督豐富的身體，亦即藉此完全彰顯。相反地，敎會中的弟兄姊妹，若紛爭結黨、互相排斥、專顧自己、不顧別人，那就不是石榴了。

我們有否進入石榴，即基督身體的豐富裏面？必須是一面吃到葡萄，一面也享受石榴。就著經歷而言，一面要得到基督豐盛的生命的生命，另一面要寶貴敎會的生活。如此則自然而然地，便進入以實各谷，吃石榴的經歷。

3. 無花果--基督的香甜與給人飽足

「無花果」是一種香甜，叫人吃得飽足的水果。屬靈意義，是預表基督的香甜，給人飽足。親愛的弟兄姊妹，我們與基督有一關係，就是當我們追求認識祂，祂就用香甜吸引我們，使我們嚐到祂生命的美果，是何等芬香！何等甜美！使我們心歡樂，口歌唱這寶貝的救主！

在菲律賓有出產一種水果叫做榴槤。據說有人吃它一個，就想再吃一個。「榴槤」意即是依依不捨，這種水果是由此特性而得名。「無花果」是預表基督的香甜。就著經歷，即我們不追求基督不行，因祂太香甜，一追求基督，就全心被祂吸住。故每次親近祂，總叫我們嚐到祂的香甜，因而心靈得到飽足。難怪詩云：寶貝救主遠勝奇珍，時刻滿足我心，解我愁苦、消我煩悶，永遠與我相親！

哦！弟兄姊妹，主有否吸引你？一個嚐到無花果香甜的人，必有一種光景，就是喜歡禱告、切慕讀經、殷勤事奉，叫人以為你是「著迷了」。因為無花果的甜美是令人陶醉的香果，所以飽足主的好處，必迷於主的愛。

哈利路亞！就「葡萄」而言，基督在我們裏面作生命(即內住的基督)。何光明！基督在我裏面領我行路，步步唱上行詩。何平安！基督與我同住，使我時時湧出讚美辭！

就「石榴」而言，是指基督豐富在敎會裏面。何豐富！因『敎會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的(原文是的豐滿)』(弗一23)，還有「無花果」是指基督的香甜給人飽足。何甜美！我們親近祂，就嚐到生命的美果。何快樂！我們追求祂！就得飽祂生命的供應。願主施恩，並帶領我們經歷，並進入以實各谷的經歷裏。

（四）另有一個靈得以進入基督豐滿

那一天，當十二探子從迦南美地窺探回來，結果他們其中十探子，他們雖進入迦南，但卻沒有看到以實各谷的豐富。且看聖經記載：『過了四十天，他們(約書亞、迦勒)窺探那地囘來；見摩西、亞倫，並以色列全會衆，囘報摩西、亞倫並會衆，又把那地的果子(葡萄、石榴和無花果)給他們看。又告訴摩西說，我們到你所打發我們去的那地，果然，是流奶與蜜之地，這就是那地的果子……又說我們立刻上去得那地罷。但那些和他同去的人(十探)說，我們不能上去攻撃那民，因為他們比我們強壯……我們(十探)所窺探經過之地，是吞喫居民之地，我們(十探)在那裏所看見的人民，都身量高大，我們(十探)在那裏看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們(十探)看自己就如蚱蜢一樣……。』(民十三32-33)

這段使我們看到迦勒所提的報告，與其他十探的言詞相反。因十探所看見，阿納族的巨人，那地城牆寬大堅固，此正反映今天不少的基督徒，也是一樣。他們來敎會沒有看見主豐富的同在，反而看某弟兄不愛主、某姊妹沒愛心、某同工不盡責等……這樣東看西望，就癟氣不聚會了。如同十探子，他們自己不能進迦南，也影響其他百姓不能進入迦南。

當時會眾聽見十探所報的惡訊，便膽怯戰慄，號啕大哭，向摩西、亞倫埋怨，彼此說，我們不如立一個首領，回埃及去罷。但迦勒的信心不因此而消化，反而信心更堅定。他撕裂衣服站住，毅然挺身而出，對會眾說：『我們所窺探經過之地，是極美之地，是流奶與蜜之地。你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因他們是我們的食物……有耶和華與我們同在，不要怕他們。』(民十四7-9)由此可見，迦勒並非沒有看到那地民強壯，城高大，乃因『他另有一個心志(原文是靈)專心跟從主。』(民十四24)

所以末了我們要特別一同來看，什麽是「另有一個靈」？因為另有一個靈，才能進入基督的豐滿。

1. 不看艱難

迦勒對會眾說：『不要怕那地的居民』，說明他不看艱難。就著經歷，因為凡是看敎會的難處，不是另有一個靈，也不是專一跟隨主的人。請記得，普世所有的敎會，那一個敎會沒有難處。所以你若是要等到敎會沒有難處，如此就得等待基督再來的時候。那麽普世敎會都有難處，我們該採取何種態度呢？就是如同迦勒一樣。他不怕阿衲族是巨人，也不怕那地城牆高大，專心一意跟隨主。

2. 不看自己

報惡訊的十探，不僅說『我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人……據我們看自己就如蚱蜢一樣。』(民十三32-33)十探不但看難處，並且又看自己，於是他們信心崩潰。可不是嗎？當你看自己，想到上個禮拜我發大脾氣，前天對弟兄不滿，昨天與父母頂嘴，越看自己就越發現，唉！眞是個失敗的基督徒，就懊喪得算啦！這樣失去見證，何必再追求，慢慢地不聚會了。所以一個追求基督的人，要留心學習不看自己，如同迦勒說：『有耶和華與我們同在，不要怕，因知道我們所遇一切爭戰，已在加略得勝！』

3. 專心跟從主

「專心跟從主」是迦勒進入基督豐滿得力的秘訣，「專心跟從主」的屬靈意義即望斷以及於耶穌。一個要進入基督豐滿的人，非但不可看艱難、不看自己，同時更要一直專心跟從主。「專心」說明專一，不轉移目標。

難怪希伯來書十二章2節告訴我們，要『仰望為我們信心創始成終的耶穌。』因此我們若單仰望主、專心跟隨主，這樣不但能得到基督豐滿的啟示，同時才能進入基督的豐滿裏，享受葡萄、石榴和無花果。

相反地，凡是眼睛不注視基督，他的路定規彎曲，必定失敗，更談不上進入基督的豐滿。願主恩待我們，使我們如同迦勒另有一個靈專心跟從主，向祂常舉目，向祂常仰望，直到祂豐富的榮耀，完全顯於眼前。哈利路亞！