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屬靈生命的路程(三)

讀經：

出埃及記十三章20-22節、十四章21-28節、十五章22-25節

我們已經看過以色列人在埃及的蘭塞，遵守耶和華曉諭摩西的三個節：(一)過逾越節，經歷基督是我們永遠的生命。(二)除酵節：經歷基督是我們聖潔的生命。(三)長子分別爲聖歸神，經歷基督是我們的主。之後他們才開始正式起程，出埃及走曠野的道路。

(四) 雲柱火柱(出十三20-22)――基督的引領—聖靈、聖經引導疏割起

當日以色列人從埃及蘭塞出來，開始要走曠野的道路時，由於曠野一望無際，一片茫茫根本沒有道路可走，也沒有方向的指示牌，這兩、三百萬的男婦老幼怎樣走法如何適從呢？感謝神！出埃及記十三章20-22節記載：『他捫從疏割行，在曠野的以倘安營。日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走；日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。』

這裏說到，日間耶和華就住在雲柱中間？領百姓，因白天雲柱如雲彩可遮蔽炎陽曝曬使他們蔭涼。到了日頭平西，黑暗籠罩大地，耶和華使雲柱發光像火，照明他們的道路。且雲火柱由疏割開始，經曠野四十年之久引領百姓直至到達迦南美地。

此史實說明神以雲柱、火柱引導基督徒一生的年日，直至進入基督的豐滿。自從我們重生得救，主以讓火柱引導我們直進入榮耀裏。如果以色列民中有人不肯接受雲火柱之引導，那麼他就會被撇下迷失於曠野。他們四十年之久就是憑著雲柱、火柱的引導前行，直至進入迦南美地。

感謝神，自從我們蒙恩重生那一天起，主耶穌就住在你我裏面，主也是以雲柱火柱引領我們進祂豐滿裏面。就著預表而言，「雲柱」預表聖靈，「火柱」預表聖經(神的話)。我們乃是一生靠著聖靈和神的話之引導，才能進入基督的豐滿。現在我們要來看神如何以雲柱火柱引導以色列人走主的道路。

1. 雲柱(出十三21-22)

第一步是用雲柱引導他們。「雲柱」預表聖靈，當主耶穌釘死在十字架上完成救贖後，第三天神以大能叫祂從死裏復活。四十天後神又接祂升天，當主耶穌升天之後，於五旬節便差遣聖靈降臨住在門徒裏面。這聖靈是永遠與我們同在，誠如昔日以色列百姓，在日間耶和華以雲柱引導他們；日間，就是白天肉眼看得見時，就著屬靈經歷，即我們靈裏透明、明亮、淸明之時，有聖靈的聲音叫我們領會，而照著這聖靈的聲音引領我們行事爲人。這亦即當日主耶穌臨別時曾對門徒應許說，保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指敎你們。(約十四26)意思就是今天住在我們裏面的聖靈會敎導我們一切的事，果然使徒約翰年老寫約翰壹書二章27-28節告訴我們：『你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人敎訓你們；自有主的恩膏在凡事上敎訓你們；這恩膏是眞的，不是假的；你們要按這恩膏的敎訓，住在主裏面。』

昔日以色列百姓在日間，看見雲柱移動的時候，他們無論男女老幼都隨即起程行走曠野。同樣地，今天聖靈住在毎位蒙恩得救的聖徒裏面。不管是初蒙恩的或多年蒙恩的，也當一生按著聖靈的聲音，跟隨聖靈的引領和敎導而生活、工作、事奉。關於聖靈引導之經歷，限於篇幅，我們僅能簡提三個基本的動態。

⑴ 禁止(不許)

靈有一動態，就是禁止(不許)。當我們的生活、工作或事奉不是出於主的時候，聖靈會禁止我們，在使徒行傳十六章6-7節記載：『聖靈旣然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家加拉太一帶地方；到了毎西亞的邊界，他們想往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。』這裏說到保羅到亞細亞傳福音時聖靈禁止，後來又要到庇推尼，耶穌的靈又不許。由此可見，當我們的行動不出於主時，聖靈便禁止(不許)我們，使我們靈裏感覺不平安、不妥貼、不舒服，如同菲律賓經常停電時，切斷電源一樣。又如美國舊金山大地震，整個城市電源立即切斷，不僅燈光熄滅，甚至電車在半途中也不能發動，這種停電就好像耶穌的靈不許，在你我裏面禁止。

某週四一位靑年弟兄見證，他有一個早上要到馬加智Jefferson圖書館。但是他要出門時，裏頭一直感到不安、不妥，感覺聖靈禁止他前往。其時他停下來問主，主啊，祢不要我去馬加智我願意順服。於是他便到會所。到會所時他看到弟兄正忙碌修理電器，他就上去幫忙。奇妙地，翌晨，他無意打開報紙閱讀時，發現昨天早上Jefferson圖書館，有人栽炸彈爆炸，其時他才領會爲何昨晨聖靈禁止，不許他到Jefferson圖書館。哈利路亞！

⑵ 感動(催促)

帖撒羅尼迦前書五章19節告訴我們：『不要消滅聖靈的感動。』意思是當我們行事爲人，待人接物時，尤其在事奉上要留心聖靈引導有一動態是感動，似乎在靈裏催促我們。

有一天，某弟兄在會所樓下執事室後院的露天走廊，坐在大理石長椅上乘涼，忽然聖靈感動他、催促他走開，他便順服聖靈的感動離開，頃刻間樓上石牆的一大片泥塊從頂滾掉落在他剛才坐的石椅上。哦！他一面向主不住感謝讚美，一面經歷聖靈的感動，奇異又甘甜，他那個晚上見證說，他如果不順服聖靈的感動很可能已不在人間了。由此使我們再次看到跟隨雲柱，順從聖靈的感動在聖徒經歷是何等重要呀，但願主恩待我們，留心順服聖靈的感動，得以平安的行走在聖靈的引領中。

⑶ 教訓

約翰壹書二章27節說：『恩膏在凡事上敎訓我們』，即聖靈微小的聲音，會把一個意念向我們說明(示意)。多年前，我回臺北事奉時，順便出版自己的文字。回岷之前，我把印妥的書包裝幾個小包要帶回馬尼拉。但聖靈敎訓我，拿兩包回來就好。於是我便順服聖靈的敎訓。翌日抵達馬尼拉機場，經過海關，檢查人員就解開包裝翻査，便對我說，這些是新書必須打税金，九十六元菲幣，因我差不多每年印書帶些回來，都未曾打税，故身邊不多帶現金。於是我把口袋所有的錢併湊一剛好分毫無差是九十六元。由此小例證，可使我們看到聖靈敎訓是何等的準確！

2. 火柱(出十三21-22)

當夕陽西沉，夜幕下垂，黑暗籠罩大地，以色列人在曠野摸不著路向之時，耶和華使雲柱發光成爲火柱引路。「火柱」預表聖經(神的話)。詩一一九篇105節記載：『你的話是我腳前的燈，是我路上的光。』「燈與光」是照明引路之導器。由於有時我們的靈中不淸，感覺遲鈍，如同夜間一樣；或說當我們屬靈光景不是透明，甚至混沌黑暗，那時神就以火柱(神的話)來引導我們行路。

⑴ 聖經明文的教訓

神的話(聖經)對聖徒的引導，有一面是藉著聖經中明文的敎訓。我們在七日的第一日要聚會(徒廿7)；因這是主所定的曰子，我們要在其中歡喜(詩一一八23-24)。當我們遵照主的話聚會，就是跟隨火柱。故凡主日不參加聚會，就是不跟隨火柱，不照聖經的引導，自然地談不上要進入基督的豐滿了。

一位愛主的基督徒名叫艾力，他是聞名世界賽跑一百公尺的運動家。剛好某次比賽短跑是安排於主日。因他敬畏主，遵主日爲聖，於是他決志放棄參加競賽。許多擁護者都替他可惜，但他說我不羨慕得金牌，我要主耶穌。很奇妙，他的同伴不能參加四百公尺的競賽，那天是週四，頂替代表競賽，結果不僅榮獲第一名，且是破世界的記錄。由此見證小例，使我們看到一個跟隨火柱，眞正爲主，主必不虧負，且厚厚的報償。

⑵ 聖經的亮光、原則、光照

聖經(神的話)對聖徒的引導，還有一面是跟隨聖經的亮光，原則和光照。在座一位靑年弟兄，當他被主復興後，看到靑年弟兄姊妹在擘餅聚會中，開口禱告，讚美主，心中非常羨慕。但他因個性內向，膽怯畏縮，一直不敢放膽。感謝主！某天他守晨更時，讀到羅馬書八章26節說：『況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出的歎息，替我們禱告。』他讀到這句話時，似乎字裏行間發亮，他看到原來聖靈不僅會感動我，且能替我禱告出來。於是到了主日，他順服聖經的敎訓，在聚會中聖靈一感動他，他就放膽開聲禱告，一禱告腹中尤如活水江河一直湧流出來。

因以色列百姓跟隨著雲柱和火柱的引導，得以一站又一站地向前。現在來到比哈希錄的地方。

(五) 過紅海(出十四21-28)――基督的死比哈希錄起

他們又前行到達廣無邊際、深不可測量的紅海邊，當時沒有橋樑，他們如何安然横渡過呢？聖經記載耶和華對摩西說，你盼附以色列人往前走，你掌向海伸杖，把水分開。以色列人要下海走乾地，果然摩西遵著神的吩咐，向海伸杖耶和華使用大東風，使海水一夜退去，水便分開，就成了乾地，以色列人昂然下海走乾地，水在他們左右作了牆垣，到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及軍兵混亂……。遂耶和華對摩西說，你向海伸杖，叫水仍合在埃及人並他們的車輛馬兵身上，摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原，水就回流淹沒了車輛和馬兵；那些以色列人下海法老的全軍連一個也沒有剩下。(出十四14-26)

1. 過紅海預表受浸

就著預表而言，過紅海是指著受浸。因使徒保羅在哥林多前書十章1-2節告訴我們：我們的祖宗從前都在雲下，都從海中籠，都在雲裏海裏受洗歸了摩西預表(基督)。

2. 受浸歸入基督的死

「從海中經過」，表明在海裏受洗，歸了摩西。羅馬書六章3-4節說：『豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼。所以我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一擧一動有新生的樣式……。』意思當主耶穌釘死在十字架上，我們便與祂一同釘死。故我們受浸，即見證我們與基督同死、同埋葬、同復活。

3. 過紅海結果脫離埃及、法老(世界)

法老王是管轄全埃及地，預表魔鬼控制全世界。當以色列百姓過江海，雖法老全軍緊追而上，但當摩西向海伸杖，水就回流，於是法老全軍便被淹沒於紅海中。所以「過紅海」即表明從埃及出來。因紅海把以色列人與埃及隔開了，所以過紅海之結果，就脫離埃及法老。

就著經歷而言，何時我們受浸就脫離魔鬼和世界。受浸不是儀式，乃是與世界隔開的屬靈實際。加拉太書六章14節告訴我們：『但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。』因基督已完成救贖，重價已付我被買回，十字架已把我與世界隔開，世俗不能再分一份。哈利路亞！詩云：榮耀的釋放、奇妙的釋放！耶穌是我的榮耀救主！我今已從罪惡脫離捆梆，從今到永遠不再痛苦。

有一位作生意的弟兄，當他接受福音重生得救，不久即受浸，即當受浸起來，見證說，當我從浸池一上來，我的人生觀改變了，以前我的眼睛是看地，如今我的眼睛轉向天了，我對世界觀也改變了。這就是受浸歸入基督的死，世界已埋在水底，我已從世界出來。

(六) 苦水變甜(出十五22-25)――基督的慈愛和恩典瑪拉

因耶和華向埃及人行了大事，以色列百姓便昂然地走乾地，安然地渡過紅海。當他們過了紅海時，全會眾都歡騰歌頌讚美神，摩西的姊姊米利暗，領導眾婦女撃鼓跳舞，歌頌神。但過紅海並不是目標，進迦南才是目標，所以摩西遵著神的吩咐，領以色列全會眾繼續往前行。

1. 書珥曠野三日無水

摩西領以色列人從紅海邊起程，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不到水喝。這是非常難以忍受的遭遇。

2. 瑪拉水苦百姓怨言

後來到了瑪拉，這條道路旣崎嶇，且難行，終於找到了水，非常高興；但一嚐，卻是苦的水不能下嚥，於是全會眾就向摩西發怨言。

弟兄姊妹，百姓在曠野的書珥，已是艱難，又遭三天無水可喝，眞是口渴難當。「三」在聖經中有其意義，神是三而一的神，故「三」是神的數目。他們三天無水可喝，說明是出於神所安排的艱難臨到他們。可不是嗎？當我們受浸之後，有心走主道路的時候，常遭遇試煉。有的人熱心奉獻愛主時，反而遭遇難處重重，禱告主似乎不垂聽，一再禱告，艱難反而接踵而至。誠如以色列百姓走了三天路程無水，到了瑪拉，發現有水，想不到一喝竟是苦水。已經三天口渴，今又喝苦水，眞是苦上加苦。誠如有時孩子生病已夠苦，又遭遇生意虧本，本來想到敎會中受安慰，那知道反而遭人誤會，環境已不夠好，又遭艱難折損，這都是瑪拉喝苦水的經歷。

3. 樹丢下水變甜――認識主的愛

即當百姓怨聲載道向摩西發怨言時，聖經記說：『摩西呼求耶和華，耶和華便指示他一棵樹，他把樹丢在水裏，水就變甜了。』(出十五24-25)意思是當艱難，挫折打擊接踵而至時，我們惟一解決之良策，乃是到主面前，雖然環境依然是一樣，但因認識主的愛和恩典，心境就改變了。

⑶ 想十字架同様環境感覺甜

「耶和華便指示他一棵樹」。「指示」即指得著啟示。那棵樹是預表基督的十字架。這棵樹不是普通的樹，是神特別指示的一棵樹，即指著神啟示我們那基督的十字架。主耶穌在十字架上擔當我們的罪(彼前二24)，因祂受的刑罰我們得平安；因祂受的鞭傷我們得醫治(賽五十三5)。哦！受苦使我們甘甜，水本身沒有變，但味道卻變了；我們的環境依舊，但我們的生命、觀念、態度，卻變爲甘甜美好了！

使徒保羅在加拉太書三章1節對加拉太敎會的信徒說：『無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢。』這是啟示的十字架，每當我們在不順適艱難的環境中，想起釘十字架的基督時，雖然艱難環境令我們痛苦，然而釘十字架的耶穌，卻叫我們心中立即感覺到甘甜。可不是嗎？當我們思及主耶穌如何爲愛我們的緣故，甘受十字架的苦害，便覺得自己的痛苦遠不如祂所受的痛苦之萬一。因而向主感謝敬拜，頓時痛苦變成甘甜。詩云：「我路上荆棘，並不會比祂頭上的荆冕利，我喝的苦杯，還遠不及祂的在客西馬尼」。

靑年時代，我住在臺灣北部，當時我和一位同學都被主愛所抓住，因而徹底奉獻爲主而活。當時我們每天結伴從基隆乘火車到臺北上學。就在冬天，由於經常下雨，天氣又異常寒冷，但感謝主的憐憫和大愛的吸引，使我們每週二、四照舊留在臺北參加敎會的聚會。散會後，我們坐公車到火車站，乘最後一班的火車，到達基隆已是十一點半，下車時，常是風雨交加、寒風凛凛，我們相偕步行回家，到家時褲子都濕透了。有一次我問他，弟兄，你會不會覺得苦呀！他回答，感謝主！每次我一想起親愛的主釘十字架如何爲我受苦害，我爲祂受這一點苦眞是算不得什麼。是的衣褲淋濕、寒風刺骨，靈中卻深覺甘甜，這叫苦水變甜，切身經歷嚐到主恩何深！主愛何大！深盼我們每逢遭遇艱難困境時，我們便一同在十架下低頭靜默思想：主耶穌爲何故受苦害？無瑕疵、無斑點，神的羔羊，爲了我捨生命償罪債。哦，恩主？祢爲我撇下所有，奇妙愛我怎能再輕棄？我惟有從今後相信接受，獻全身並全心歸給你。這亦即把十字架這棵樹放在其中，讓它變苦爲甜！

一位靑年姊妹聚會後，回到家裏，遭不信主的媽媽厲害地責打，翌日下午她暗中又跑來會所參加追求小組，姊妹們看到她手臂被打得靑紅塊，前去慰問她痛不痛，她說，當她被母親打時，奇妙地眼前呈現主在十字架爲我受鞭傷之情景，便不覺得疼痛，反更認識主的愛何等浩大！這就是苦水變甜。

4. 樹丢下水變甜――認識主的恩典

不僅如此，「樹丢下水變甜」，也說出基督的恩典。當主耶穌釘在十字架上時，流出血與水。「水」即指著生命。當我們在艱難痛苦的環境中，主的生命要供應我們，有時艱難一個月、半年，仍不能過去，但當我們仰望基督的十字架時，奇妙地，主的生命恩典豐豐富富地臨到我們，主的生命一臨到，便叫我們勝過所有的艱難。此乃所謂恩典。

使徒保羅身上有一根刺，爲此他曾三次求吿主，他一生爲著主，但這一根刺一直在他身上，令他極其難受。這根刺聖經沒有進一步解釋，研讀聖經的人推測，可能是眼疾。他三次求過主，叫這剌離開，但主卻對他說，我的恩典夠你用，因爲我的能力在人的軟弱上顯得完全。誠然地，保羅身上有刺的痛苦，但主的恩典，掩過越過他的痛苦。

弟兄姊妹，瑪拉的地方，乃是叫我們經歷主的恩典何等的豐富。難怪保羅說：『因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛强了。』(林後十二10)

司布眞是主所重用的僕人，他言及主的恩典時說，我司布眞不過是個小杯子，主的恩典如同汪洋大海，我這小杯如何用盡主浩大的恩典！哦！我們不過是小杯，如何舀完汪洋大海般的恩典呢？主無窮盡的恩典，我們一生的小杯怎能用盡它！

親愛的弟兄姊妹，在我們一生的路程中，主若恩待我們，遲早會帶我們到瑪拉，意思是在地上我們遲早會遭遇到痛苦的經歷，但不必怕，主的恩典夠我們用。歷世歷代多少人爲主受迫害，有人甚至殉道，並非他們高人一籌，也非他們比人剛强，乃是主的恩典臨到他們，叫他們勝過一切的痛苦。甚盼當我們到達瑪拉時，能想起基督的十字架，它將使苦水變甜，因基督的十字架帶給我們無限量的慈愛，並以無窮盡恩典充滿我們。