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第六題　奉獻

奉獻是非常重要的屬靈經歷。一個基督徒是否有屬靈前途，是根據他奉獻的經歷是否認真徹底而定。

對奉獻不準確的觀念

有不少的基督徒，一提起奉獻，就以為是要捐錢了，把財物歸給主叫做奉獻。不錯，奉獻也包含財物之奉獻，但是奉獻並不只是指著金錢的奉獻而已。還有一種不準確的觀念，就是以為獻身作主的工叫做奉獻。不錯，奉獻一生為主作工，也是包括在奉獻裡面。但聖經中所說的奉獻，不僅指著奉獻財物為主使用，以及奉獻己身為主工作。這兩件事不過是奉獻的一部份而已。

一、奉獻的意義

根據聖經對奉獻本意的解釋：第一處是舊約出埃及記十三章1-2節所說：『耶和華曉諭摩西說：「以色列中凡頭生的……要分別為聖歸我。」』親愛的弟兄姊妹，請問你有否將自己分別為聖歸給主呢？如果還沒有的話，那麼你尚未進入奉獻的生活。

第二處是新約羅馬書十二章1節：『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭；是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。』這裡說：『將身體獻上，當作活祭。』意即將主權交給主；因為舊約時代無論是牛、羊、鴿子……祭物只要擺在祭壇上，就全然屬於主，再沒有其他的用途。換言之，就再也沒有主權了。從另一角度來說，是隨著祭司的意思，是切、是割、是燒……。所以說奉獻的意義，就是把主權交給主。

二、奉獻的重要性

為甚麼基督徒必須奉獻呢？我們豈不可以得救後，只過著禱告、讀經、聚會、作見證的生活嗎？不！不可以的，除非不走生命的道路，如果要走生命道路非奉獻不可。因為「奉獻」是重生以後，走生命道路必經的第一個關口。為甚麼呢？我們舉個淺顯的例子說明之：

正如我們從家裡要到學校去，第一步驟必須是跨出家門。不然的話，無論你怎麼走，怎麼用力又花時間，最多不過在家裡的廚房、臥室、客廳、廁所等處繞來繞去而已。故此一個基督徒是否開始走生命道路，全在乎他是否經過奉獻的關口。

我們再來看舊約以色列百姓的經歷。當以色列百姓過逾越節，已抹上羔羊血，已吃過羔羊肉，也吃了無酵餅，接著耶和華曉喻摩西說：『以色列中，凡頭生的……要分別為聖歸我。』『頭生』就是指著我們蒙救贖的基督徒所說的。以色列百姓是先將頭生的，分別為聖歸耶和華（就是奉獻給主）之後，才過紅海，走曠野的道路，最後到達迦南地，即應許之美地。所以我們必須先奉獻，然後才能開始走主的道路。

其次，要過著信心的生活必須奉獻。我們引用舊約著名的故事：亞伯拉罕作為例證。當亞伯拉罕離開迦勒底的吾珥，到達迦南地之後，他是過著帳棚的生活。那時，耶和華要試驗亞伯拉罕，就對亞伯拉罕說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所指示你的山上，把他獻為燔祭。』亞伯拉罕果然信而順服的遵照神的吩咐，帶著僕人和以撒往摩利亞山上去。在那裡築了壇，把以撒放在壇上作燔祭，獻給耶和華。正當亞伯拉罕伸手拿刀要殺他的兒子時，耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。如今我知道你是敬畏我的，就是你的獨生子也沒有留下不給我。」亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊兩角扣在小樹林中，亞伯拉罕就取了那公羊獻為燔祭，代替他兒子。由此可見亞伯拉罕的信心達到高峰，是從奉獻的經歷而來。如果亞伯拉罕不把以撒獻上，就不會認識耶和華以勒。這明顯的告訴我們，我們必須先奉獻，才能過著信心的生活。

第三、要得能力必須奉獻。舊約中有一個大有能力的勇士名叫參孫。參孫能力的源頭，是他蓄長髮。蓄長髮說出他是過著奉獻的生活。舊約中「拿細耳人」是留長頭髮的（民六2-5）；「拿細耳人」是分別為聖歸耶和華（就是奉獻）。

第四、要明白神的旨意必須奉獻。使徒保羅在羅馬書十二章1節先說：『將身體獻上，當作活祭。』2節又說：『不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。』可見先是奉獻，然後才能察驗何為神的旨意。因為一個奉獻的人，就是一個存心要討神喜歡，立志遵行神旨意的人；對這樣的人，神很自然地樂意將自己的旨意向他顯明。相反的，一個不奉獻的人，就是為自己活，不是為神而活，自然不是真正地要遵行神旨意的人。這樣的人，神即使向他顯明祂的旨意，他也未必遵行；所以神也就不一定肯將祂自己的心意向他顯明。因此必須奉獻才能明白神的旨意。

第五、要帶進豐滿的祝福必須奉獻。神是樂意向人施恩賜福的神；又因祂是豐富的神，所以祂所要賜的福，總是豐滿的祝福。但是神卻要藉著人的奉獻，才將祂豐滿的祝福臨到人，這也是神作工的定律。

當主耶穌在地上的時候，曾經有五千人（不包含婦女和孩子）在曠野聽祂講道，天將晚的時候，沒有地方可買食物以應付他們的需要。當然主是可以使無變有，也能叫死人復活，足夠解決這困難；可是祂並沒有直接變餅給眾人吃，祂乃是等到有人將五餅二魚奉獻之後，祂才望天祝謝，擘開遞給門徒，門徒又遞給眾人。結果不但使五千人吃飽，還剩下十二籃。可見要帶進神豐滿的祝福必須奉獻。

三、奉獻的動機

以上我們所提奉獻之重要性，已足以叫我們被吸引，甘心把自己奉獻給主。但是有一點我們必須清楚明白的，就是我們之所以要奉獻，並不是因為能得到許多利益；我們奉獻最主要的動機，乃是主愛的激勵，叫我們甘心樂意，無條件將自己奉獻給主。這是最高尚、最純正的動機，也是最蒙神喜悅。如同使徒保羅在哥林多後書五章14節說：『原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了，並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。』

親愛的弟兄姊妹，主耶穌在十字架上為我們流血捨命的大愛，難道還不夠激勵我們嗎？為義人死是少有的，為仁人死或者有敢作的，但基督乃是當我們還作罪人的時候，為我們死了，神的愛在此顯明了。不但如此，主愛屬祂的人是愛到底；說出主不但拯救我們，在我們每天的生活中，祂以愛眷顧我們、帶領我們。這愛激勵了我們，甘心一生為主而活。

有一個感人的故事，是發生在以黑人為奴的社會制度時代。五百年前有人將非洲的黑人賣到歐美各國，充任勞役，待遇如同牛馬，不只擔任種種苦工，若責打至死也不負責。有時一家數口被人賣到各處，妻離子散，苦死異鄉，終生不能再見，真是慘無人道。一次，某一市場正在拍賣黑奴，有一個又大、又高，特別強壯之黑奴，被雙條鐵鍊捆著，各人視為奇貨，出價甚高，急欲得之。一位過路的紳士，見其可憐，出了一筆特別高的代價，把他買來。拍賣黑奴的人就將其賣契交與紳士，並且囑咐他說：「這個黑奴力大無比，必須餓他七天，才可解開鐵鍊；否則他要立刻把你打死，然後逃跑。」紳士接過紙契之後，當著黑奴的面前撕掉，並說：「我買你不是要你作我的奴隸；乃是要叫你得自由。」於是解開他的捆索，叫他回家。黑奴向其感恩後，二人各自離去。但黑奴走到半路時，心裡一想，天下那有如此好人，我不愛他，還愛誰呢？於是回頭追上紳士，急忙跪在他的腳前，表示甘心情願作他的奴僕，以報大恩。紳士一再推辭，黑奴一再一再地懇求。紳士終於以兒子的名分收留了他，待他如同兒子一般。

這故事雖然淺顯，卻說出了我們與主的關係。當我們還作罪人的時候，實在受罪惡鎖鍊的捆綁，作了罪的奴隸。但是主耶穌為著愛我們的緣故，在十字架上成功了救贖，叫我們從罪裡得了釋放，得以自由。主既用重價把我們買贖出來，叫我們在祂裡面得著真自由，我們理當愛祂，奉獻給祂。並且祂還天天看顧、保守我們，時時教導、牧養我們。如此無窮、無盡、無限量的大愛，也足夠激勵我們毫無保留的，將自己完全奉獻給祂，一生作祂的奴隸，不願再有自己的自由了。

四、奉獻的目的

我們奉獻給主到底有甚麼目的呢？以弗所書二章10節說：『我們原是他的工作（原文是傑作），在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。』這裡告訴我們每個基督徒原來是神的傑作。各位弟兄姊妹，欲雕刻出一件藝術品，必須先有木料。同樣的，一個基督徒要彰顯基督的榮美或基督的智慧……之前，必須先把自己的主權交給主，然後主才能夠在我們身上作工。所以我們奉獻的第一個目的，第一步，就是讓主作工。

今天我們必須知道主救贖我們的目的，不只叫我們將來上天堂得永生；神拯救我們的目的，乃是要作工在我們身上，最終把我們模成神兒子的形像。那麼我們要怎樣才能使神在我們身上模成神兒子的形像呢？沒有別的，就是把主權交給主，讓主作工在我們身上。

第二步，就是讓主使用。有許多人把自己奉獻了以後，就以為好了，我要為主作工了。不錯，這個心志、這個意願固然是好，但我們必須知道，我們奉獻之後必須先讓主作工，然後才能被主使用。如果不先讓主作工，就不可能被主使用。

從前有一個主人，在他的園中栽種了一枝竹。他花了許多心思和工夫去澆灌、培植牠，等待牠長大。過了不久，牠果真長成為園中最美麗可愛的一枝翠竹。牠非常感激主人一番栽培之恩，時思報答。一天，主人柔聲對牠說：「我所愛的竹啊，你長得這樣美麗可愛，真不枉費我一番苦心。現在我想用你，不知道你願意不願意。」牠頂快地答應說：「主人，我正想報答你培植之恩，豈有不願的呢？」主人說：「可是我在用你之先，必須把你砍下來……」牠急忙說：「主人，這太難了！我向來在園中是唯我獨尊的，因為我比所有的植物長得高，高高在眾樹之上。現在你把我砍下來，橫在地上，屈在牠們之下，再沒有出頭之日子啊！主人，別事都可答應，惟有這事不行。」主人說：「如果不砍下來，就不能用你，我培植你的目的是為著甚麼呢？」竹因要報答主人恩，所以忍痛答應說：「願你的旨意成功。」主人就用一把利斧將牠砍下，橫在地上，其痛無比，可想而知。

次日，主人又向牠說：「我所愛的竹啊，現在我要把你所有的枝葉削去，然後我才能用你。」竹聽了之後，哀聲說道：「主人，這要求未免太苛刻了。我已經被砍在地上了，現在所能誇的，只是這一些翠色的枝葉。難道你還忍心，把這點僅存的美麗也奪去嗎？」主人說：「如果不削去枝葉，我不能用你，我培植你的目的是為著甚麼呢？」牠為報答主人恩，只得含淚首肯。主人就用刀把牠所有的枝葉削掉，成為精光赤裸的一根竹竿。

再次日，主人又來對牠說：「我所愛的竹啊，我最後的一個要求，就是要用鑿子把你裡面每一節都鑿通，然後我才能用你。」竹嚎啕大哭說：「主人，這未免太殘忍吧！園中植物那麼多，為甚麼偏偏苦待我呢？」主人說：「因為我特別愛你，揀選你作我合用的器皿。除非把你的節鑿通，我才能用你。否則你就永遠擱在此地，以前所受的苦楚，也都歸於徒然了。」竹因想起主人的恩典，終於答應了主人的要求。於是主人把牠每節鑿通，成為一根中空的管子。主人把牠拿起來，一頭接在水源中，另一頭通到一塊乾旱之田地。那地因有水灌溉，就成為肥美的良田，多結果子的沃土了。

弟兄姊妹這個竹的故事告訴我們，如果我們把自己的主權交給主，主必作工在我們身上，然後，我們才能被主使用。

五、奉獻的實行

奉獻既是如此重要，它對基督徒的生命經歷來說，不僅是真理，更是經歷，在實行上我們要提出兩點。

第一、過奉獻的關。怎樣奉獻呢？你必須個人跪在主面前，徹底將自己的靈、魂、體以及所有點交給主。清楚知道某年、某月、某日、某時、在某地，將自己毫無保留的點交給主，這叫作奉獻。

第二、走奉獻的路。一個基督徒將自己徹底點交給主，就算是過了奉獻的關，然後他就開始走奉獻的路；換言之，他就開始要過奉獻的生活。在實行上，要學習凡事順服主，存心遵行神的旨意，這樣便是奉獻的實行。