信息及著作專區

第十二題　信心的道路

一個基督徒如果是走在生命的道路上，他的屬靈生命就很自然的進入長進的階段；同時定規是走在信心的道路上。如果一個基督徒，在教會中雖然有很多活動，卻是缺乏信心，那麼他就不是走在信心的道路上，他還不是在長進的階段中。因為長進的階段，有一重要的經歷，就是信心的經歷。

一、信心的重要性

為甚麼一個基督徒要留心信心的經歷呢？其中原因有下列數點：

第一、救恩是藉信心享用。以弗所書二章8節說：『你們得救是本乎恩，也因著信。』我們能得救，是出乎神的恩典，是神白白豐滿的恩典，在基督耶穌裡賜給我們的。但在我們人這一面，如何得享受這豐富的救恩呢？其關鍵是「信」。從神那一面說，是祂白白賜給的；從人這一面說，是因信而領受的。如果我們不信，就在救恩之外，救恩與我們無分無干。

第二、主的作為藉信顯出來。耶和華的眼目遍察全地要顯大能；在神那一頭雖有大能的作為，但祂的大能卻是藉人的信彰顯出來。

記得伯大尼的故事。那一天拉撒路患病，馬大和她的妹子馬利亞就請耶穌來，但耶穌卻故意遲延幾天。當主來到伯大尼村莊時，拉撒路已經死了四天，並且埋在墳墓裡發臭了。所以馬大和馬利亞就埋怨耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」耶穌對她們說：「我不是對你說過，你若信就必看見神的榮耀嗎？」意思是說，我們如果有信心，就必看見神的作為；果然耶穌叫拉撒路從死裡復活。

在四福音中，主耶穌在地上醫病、趕鬼、傳道，行許多神蹟，都需要人用信心領受。有一次百夫長的僕人害了癱瘓病，甚是痛苦，百夫長就上前求耶穌，耶穌答應他說：「好，我去治好他。」百夫長立刻回答說：「你到我舍下，我不敢當，只要你說一句話，我的僕人就必好了。」耶穌對跟從他的人說：『這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。』（太八10）意思是稱讚百夫長對主的信到一個地步，就是不必耶穌親自來，只要耶穌說一句話，他的僕人就必好了。於是耶穌對他說：『你回去罷，照你的信心給你成全了。』（太八13）那時他的僕人就好了。所以我們要信，才能看見主榮耀的作為。

第三、不信就倒斃失敗。舊約的以色列百姓是預表新約的基督徒。以色列百姓出埃及過紅海，經曠野進迦南之過程中，除了迦勒和約書亞之外，其餘的成年人都倒斃在曠野，只有下一代跟著迦勒、約書亞進入迦南。希伯來書三章19節說：『這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。』他們的不信，叫他們倒斃在曠野，不能進入迦南豐富美好流奶與蜜之地。所以我們基督徒一生要走得勝的道路，必須有信心，才能跟隨主直到路終。

第四、義人必因信而活（來十38）。我們是因信主耶穌寶血，罪得赦免，得主生命。使徒保羅寫書信時，也一再強調我們必須要有信心。我們基督徒是「因信而活」、因信稱義，也因信得勝。我們若退後主就不喜悅，所以我們被稱義的基督徒，要堅持信心。

第五、要用堅固的信心抵擋魔鬼。彼得前書五章8-9節：『魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人，你們要用堅固的信心抵擋他。』這節聖經告訴我們，在末世魔鬼有一積極的工作，就是叫人失去信心。記得主耶穌受難被拿之前，對彼得說：『西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。』（路廿二31-32）意思是魔鬼有一工作，是要叫彼得失去信心。果然，後來彼得因失去信心，以致三次否認主。當他灰心失敗時，主又挽回他。於是彼得靠主的恩典，又剛強站住。故此，在年老寫彼得書信的時候，他說要用堅固的信心抵擋魔鬼。因為何時你失去信心，就成了魔鬼的擄物。

由於信心是這樣的重要，所以主歷世歷代要得著信心的見證人。信心的見證人，在希伯來書十一章說得最詳細。自亞當吃了善惡樹果子墮落失敗之後，神就興起亞伯來作信心的見證人，亞伯因信獻祭得神的稱許。以諾因信與神同行。挪亞因信動了敬畏的心，造了方舟。當洪水氾濫時，他們一家八口入了方舟，作了那時代的見證人。出方舟後，又築壇向耶和華獻祭，向宇宙宣告耶和華的主權。亞伯拉罕因信作了信心的祖先，他因信蒙召遵命出去到迦南，他也因著信，在應許之地過著帳棚客旅的生活。他因信遠遠望著那一座有根基的城，他的心是羨慕那更美的家鄉。後來又因信把獨生子以撒獻在祭壇，經歷耶和華是叫人從死裡復活。以撒因信為他兩個兒子祝福。雅各也不例外，他因著信，為約瑟兩個兒子祝福，到臨終的時候，又為他十二個兒子祝福。摩西因著信，不肯住在王宮裡作法老女兒的兒子，寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。接著一代一代的士師和先知，都是說出神在歷代要得著信心的見證人。

二、如何有信心

由於我們這個人是沒有信心，所以主在以弗所書清楚的告訴我們，信心是神所賜的，免得人自誇。信心既是神所賜，那麼我們該如何才能得著信心，而走信心的道路呢？

1. 不看環境

在消極方面不看環境。哥林多後書五章7節說：『我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。』換言之，信心與眼見是兩件相反的事。所以這裡提醒我們不要看環境。我們知道當主從死裡復活之後，多次向著門徒顯現，當祂向門徒顯現時，多馬不在。其餘的門徒就對多馬說：『我們已經看見了主。多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」』（約廿25）所以主再次向門徒顯現時，就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。」多馬立刻說：「我的主，我的神。」他承認自己的不信。主耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。』（約廿29）這裡說沒有看見就信是有福的，說出信心是不憑眼見。

由於信心的功課，不是容易學的；信心的道路，也不是容易走的。所以我們要再從舊約中舉一例子，使我們對信心有較深的印象。

當以色列百姓到了迦南境界之時，摩西就打發十二探子窺探那地四十天之久，他們窺探那地之後回來，十個探子就報惡信說：「住在那地的居民強壯，城邑也堅固寬大，他們是偉人的後裔，我們在他們眼前就如蚱蜢一樣。」因這惡信之故，以色列會眾就都哭號、埋怨，甚至有人要另立首領回埃及去。這十個探子窺地所看的，是迦南的難處，意思是看環境。他們因看環境而不信，惹了耶和華的怒氣，耶和華就使那十個探子及那一代的人，都倒斃在曠野。其中只有二個探子，就是迦勒和約書亞進入迦南地之後，看見迦南的豐富，而滿有信心；看迦南那地的偉人，不過是食物。他們是不看環境，只看主。因迦南地是豫表基督的豐盛。

我們再舉新約彼得為例；有一個夜晚，彼得和其他門徒坐船在海中，因風不順，被風浪搖撼。夜裡四更天，耶穌在海面上走向門徒那裡去，門徒都驚慌以為是鬼怪。耶穌連忙對他們說：「是我，放心，不要怕。」彼得知道是主，就說：「請叫我從水面上走到你那裡去。」耶穌說：「來吧！」。彼得就要走到耶穌那裡去，只因見風浪甚大就害怕，將要沉下去，便喊：「主啊！救我。」耶穌趕緊用手拉住他。這裡說到彼得眼睛不看主而看環境（風和浪），以致險些沉沒。所以我們何時不看主而看環境就要失敗。

2. 不看自己（不憑感覺）

哥林多前書四章4節說：『我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。』意即不要看自己，這也是重要的秘訣。剛才我們已經看過以色列中報惡信的十個探子回報說：「我們看自己如同蚱蜢一樣」。所以每當我們看自己時，就覺得軟弱無能。

3. 抓住主的話

信心的根源是主的話。羅馬書十章17節說：『信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。』基督的話一來，我們立刻就有信心，我們有了信心，才能走主的道路。但要怎樣才能有信心呢？就是要抓住主的話，很自然地，就走在信心的道路上。因主的話一出來必不徒然返回，祂必照祂的話成全祂所要作的。我們的信心是拋錨在主的話語上；所以我們要常常讀聖經，從主的話中得應許，然後抓住主應許的話，經歷主的信實，叫我們的信心更堅定。

路加福音五章記載彼得和其同伴在湖邊打魚。那天耶穌講道完，就對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門說：「夫子！我們整夜勞力，並沒有打著甚麼，但依從你的話，我就下網。」就圈住許多魚，甚至網險些裂開，後來把魚裝滿了兩隻船。彼得抓住主的話，因主親口說，必親手成全。

4. 仰望耶穌

希伯來書十一章先說到有這麼多的見證人，如同雲彩圍住我們，到希伯來書十二章2節就告訴我們，要『仰望為我們信心創始成終的耶穌』，信心不但是主為我們創始的，也是主為我們成終的，直到主再來。

信心如同一面鏡子對準太陽（主耶穌），何時鏡子對準太陽，太陽就照在鏡子裡面，所以我們何時仰望主就有信心。何時鏡子轉方向，太陽就不在鏡子裡。其實天空的太陽並沒有改變，主賜我們的信心，也不改變。只因為我們看環境、看自己就失去了信心。所以我們何等需要時時仰望主，叫我們的信心堅定不動搖。