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〈一〉三而一的神在永世裏的定旨

讀經：

創世記廿四章1~9節

「亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上，耶和華都賜福給他。亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：『請你把手放在我大腿底下。我要叫你指著耶和華天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。』僕人對他說：『倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地麼？』亞伯拉罕對他說：『你要謹慎，不要帶我的兒子回那裏去。耶和華天上的主，曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話向我起誓，說：我要將這地賜給你的後裔；他必差遣使者在你面前，你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裏去。』僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。」

「給我作見證的就是這經」

創世記二十四章特別說到一件事情，就是：亞伯拉罕為他的兒子娶一個妻子。聖靈用了六十多節聖經詳詳細細的記載這一件事。

這一本聖經你若在表面上看，好像是說一些列祖的故事，或是記載一些聖民的歷史，但到底神的話說：聖經是為耶穌作見證的。若是你讀聖經沒有讀出耶穌來，那就是等於白讀或者沒有讀一樣，因為這是耶穌自己說的。約翰福音五章39節，那裏說：『你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。』聖經是作甚麼事情呢？是為耶穌，為神的兒子作見證。你能藉著聖靈讀出神的兒子來，這樣，你一信就有永生；若是讀不出神的兒子來，無論怎樣信也是沒有永生，這是主耶穌說的。

那麼今晚讀的這一章聖經也是為耶穌作見證的嗎？是的。這一章就是說到神要為祂兒子預備一個新婦。所以這是一章大的章。在二十四章中說了幾個人呢？四個人。一個是亞伯拉罕，一個是老僕人，一個是以撒，一個就是要娶的這一位利百加。雖然還有一些陪襯的人物，如：哥哥啦、爸爸媽媽啦、乳母啦，還有跟從的人啦，但到底主要的人物只有四個。而這四個人中特別明顯的就是老僕人和利百加；至於父親亞伯拉罕和兒子以撒只是開個頭結個束就是了。

三而一的神之工作

聖經常把些實在的人物故事來說明三而一的神之心意。這幾年來讀聖經，不知道為甚麼總是看見三而一的神在那作事，這一章自然也不例外。聖父作工，聖子作工，聖靈也作工。這一章說到主的工作好像是主耶穌說：「成了」以後的那一段。主等候在天上，所以沒有多說到祂作甚麼。而特別說到亞伯拉罕（聖父）打發老僕人（聖靈）為著以撒（聖子）預備新婦利百加（教會）。這件事不從聖子主耶穌（以撒）起手的，乃是從父神（亞伯拉罕）開頭的。

誰起的頭

聖經中說到第一個婚姻（亞當和夏娃）是從那裏起的頭呢？是神起頭。第二個婚姻（以撒和利百加）是誰起的頭呢？是父親亞伯拉罕起的頭。我們人哪就是不喜歡照著神的心意作，總喜歡隨己意而作。越是到了現在所謂的文明時代，越是不讓神起頭，不讓父親起頭，反而是這對青年男女自己起的頭，這不是神命定的，這乃是人發明的。

我在青島的時候，有一天，有一位弟兄來了。他說：「某姊妹，我們覺得在東鎮那裏有一位弟兄和一位姊妹都已經到了婚娶的時候了，你和姊妹說說，叫他們倆個人彼此見見面，互相認識，認識。」他這樣一說，我就說：「弟兄，這不是我的事情。到底你禱告了沒有？是不是神起的頭？還是他們倆個人自己起的頭呢？」他說：「現在都是這個樣子，先友後婚。」我說：「你要這樣作你就作罷！但我卻不這樣作。」雖然已經過了這麼些年了，可是我裏面好像還沒有改變，因為這是聖經上說的。

中國古代雖然不認識主耶穌，但卻有許多事情和聖經上互相符合。例如子女的婚姻都是由父母作主的，這與聖經所載人類第一個婚姻是神起頭的一樣的意思。當亞當被造出來之後，聖經沒有說亞當自己去挑選一個配偶；聖經乃是這樣說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」這是神的話哪！我們這些人三弄兩弄就離開神的話，神的法則，神的定規。要等候神來起頭，否則的話總不會有甚麼好的結果。也許在當時你看著很好嘛，但過些時候你就要發現不好了！亞當並沒有對神說：「我要個配偶。」他要了沒有？沒有。乃是造他的神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」，神也沒有和他說，神知道就夠了。就在這件事上，我們信耶穌的人見證得很少，很少！

創世記第一章27、28節說：「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。……又對他們說：『要生養眾多……。』」那就是家庭了。第二章說到神如何為男人造配偶的經過。亞當被造出來之後，他也懂得神的心。不過亞當那個時候對神的認識實在趕不上我們現在對神的認識之清楚，只是他能夠常常和神來往就是了。神把所造的各樣走獸、飛鳥都帶到他面前，看他叫甚麼？這些話我們若是留心細嚼，我們就可以品嘗其中的滋味來。當亞當被造的時候，神並沒有把祂的心意向亞當說明，祂只是把所造的各樣活物領到亞當跟前，看他叫甚麼？亞當懂了，就給所有的活物都起了名。他怎樣叫各樣的活物，那就是該活物的名字了（我不知道那個時候伊甸園說甚麼話）。他無論怎樣叫，神都覺得是對的。就是這樣。哦！他說出了神的心意。這是件好的事情。反觀我們今日的光景：不要說神還沒有說出我們就聽了，就是神已經對我們說明了，我們還是不肯聽哪！這是何等的得罪神啊！

可不是嗎？有的時候你把神心中的話說出來了，豈不是非常快樂嗎？正如你的孩子，你還沒有說，他就把你心中想說的話說了出來，你快樂不快樂呢？如果你心裏說這是個小羊，他那裏說來了一個大野豬，你願意不願意？那麼些數不來的活物都起了名，都很好，也滿足了神的心，可是他裏面總感覺這不是我的。雖然神把那麼好看的孔雀領到他眼前，他也只是說這是孔雀就完了，他沒有遇見配偶幫助他。這是他深處的感覺，是他最裏面的需要。

少著一樣東西

我們深處有一個神造的寶貝。有時候你雖然看過了地上所有的景色；摸遍了世上所有的事物；也嚐盡了人間所有的滋味，好雖然好，但還不能滿足你的心。世界雖大卻不能滿足這顆小小的心。是不是？你裏面總感覺少著甚麼似的。雖然你也有丈夫，也有兒女，也有房屋，也有錢財，也有學問，也有名譽，也有地位……但到你裏邊總覺得少著一樣東西。許多人外邊看實在好，但裏邊就是少著一樣東西，就是這件事。

耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨……造成一個女人。造好了就把她領到亞當跟前，亞當一看，就說：「就是這個。」哦！我心裏所少著的就是這個。

我們該信神領到我們眼前的，各有各的名稱，你懂了！來了一件事，又來了一件事，你不可以說：「這個討厭，這個也討厭。」你乃是說：「來了一隻大野豬，來了一頭大野牛……。」但是你裏邊知道這個不是，那個也不是。

甚麼叫做配偶？我說不出來，你們這些先生太太們都懂得，就是這個。神並沒有對他說我給你造一個配偶，神只是把所造的女人領到他跟前，他一看就說：「這個是。」這個味道你也曾嚐過一點點，是嗎？

有的時候你禱告這個也不對，禱告那個也不對；聖靈就領你禱告，哦！對了！我就是要禱告這個嘛！有沒有。

選娶新婦

亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。不是年老的時候神才祝福他，乃是自從蒙揀選之日起神就祝福他。「亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：『請你把手放在我大腿底下，我要叫你指著耶和華天地的主起誓，……你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。』」神為主耶穌預備一個新婦，祂把這件事情托在老僕人（聖靈）的手裏。

今天這一章說的聖靈，不是像五旬節澆灌的聖靈那樣，這一章是被聖靈澆灌過來了。老僕人（聖靈）被亞伯拉罕（神）差了來為他兒子以撒（主耶穌）娶新婦。上那裏娶呢？不要上迦南地去娶，乃要回到他本地本族那裏去娶。僕人說：「倘若女子不肯跟我來怎麼辦呢？」亞伯拉罕說：「倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裏去。」那麼，老僕人就去了。

從耶穌基督死而復活升天以後，神一面叫人蒙恩得救，一面就從這些得救的人中給主耶穌預備新婦。所以得救是一件事，新婦又是另一件事。舊約雅歌書就是說到這件事。我們信了主耶穌之後，聖靈不但澆灌我們，聖靈還在這裏選娶我們這班蒙恩典的人。

所以創世記二十四章1~9節是三而一的神在天上會議：要在地上這些蒙恩得救的人中給主耶穌預備新婦。這是永世裏的定旨，而在今世裏實現的。

在米所波大米那裏有不少的女子，在拿鶴城也有不少的女子，就是在亞伯拉罕的本族本家中也有不少的女子呢！今天，天上的父親（亞伯拉罕）差遣聖靈（老僕人）來，就是要在這些蒙恩得救的人中（眾女子之中）為主耶穌（以撒）選娶新婦。你怎麼知道呢？因為啟示錄二十一章那裡說，聖城新耶路撒冷從天而降，而那個聖城是甚麼呢？那個聖城就是羔羊的妻，基督的新婦。感謝主，不是我們志願的，乃是聖靈來選娶的。那麼甚麼時候來選娶呢？我也不知道，我只知道祂不上外邦地去，祂只上亞伯拉罕的本地本族那裏去，這是祂指定的地方。讚美主！好，我們禱告吧！