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第四篇西乃出(下)會幕──基督的異象

讀經：

出埃及記廿五章10節至卅一章18節，卅六章8節至四十章38節，廿五章9、40節，廿六章30節，廿七章8節，廿九章43節

一、會幕──基督的異象

前面我們已經講過西乃山的第一面屬靈意義──十誡。同時也根據十誡說明基督的十大特性，現在我們要繼續來看西乃山的第二面屬靈意義，就是耶和華在西乃山上向祂的僕人摩西，啟示會幕的樣式。這山上所指示會幕的樣式，乃是指著基督的異象說的。

(一) 耶和華指示的樣式預表基督的異象

神的僕人摩西上西乃山，領受神所賜十條誡命之後，耶和華進一步把會幕的樣式指示他。「會幕」乃是預表基督(也是預表教會和聖徒)。所以把會幕的樣式指示出來，就是把基督的異象啟示出來。耶和華指示摩西要照著山上的樣式製造會幕(帳幕)，和其中一切器具。屬靈的意義，就是神要我們根據基督的異象事奉祂(建造教會)。

事奉必須有異象，這異象不是別的，乃是基督。我們是照著基督的異象建造教會，不傾向任何一邊，也不側重任何一面，不偏左、右、上、下地忠心地事奉主。

(二) 會幕所說明基督之異象的主要內容

舊約的會幕分為三層，即外院、聖所及至聖所。製造帳幕和其他一切的器具，都要按照山上指示的樣式(出廿五9)。外院有門簾、院帷、銅祭壇、洗濯盆；聖所裏有陳設餅、金燈臺、金香爐；最內層是至聖所有約櫃。這會幕其中每一件器物都是說明基督。由此可見，會幕即基督的具體說明。而山上指示的「樣式」，是會幕的「異象」也就是基督。故此我們要「照著基督」事奉，就是照著基督的異象來事奉主。現在我們要把會幕所說明基督的主要內容提出來：

1. 門簾──基督是門

當一個人要進入會幕，預表要進入基督的豐盛，就是「照著基督」要使基督成為我們的一切時，頭一件事乃是先經過門簾。約翰福音十章7節記載：『耶穌說我是羊的門。』足見這門簾是預表基督。我們是進入門簾的一班人。這門簾是用四種顏色線，即藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻所織成的。「藍色」是天的顏色，表明主耶穌乃是屬天，出於天(約一18，三13)。就著屬靈經歷而言，如果我們過著屬天的生活，思念天上的事，就是照著基督了。相反的若去犯罪愛世界，過屬地的生活，就不照著基督了。

「紫色」是古代帝王御袍的顏色，即指基督的君尊，表明尊貴。惜乎今天太多的基督徒的身份，雖是尊貴的王子，但他們生活行動舉止，思想觀念態度卻與世俗同流合污，真是一件令人痛心疾首之事，這就是不照著基督了。「朱紅色」，是血的顏色，表明基督捨命所流的寶血。就著經歷說，我們如果時常親近主，經歷寶血的功效，便是照著基督的事奉了。

還有細麻是「白色」，表明基督的義。我們若行義，就是照著基督了。

2. 院帷──基督是神的義

在整個會幕的外圍，有帷子把會幕圍繞起來。這帷子稱作院帷。當會幕被院帷包圍環繞起來之後，便與外界完全隔開了。這院帷是預表基督是神的義。就屬靈意義，即說明全世界的人都犯了罪，連一個義人都沒有，只有基督是完全遵行神的旨意，惟有祂是義者，惟有祂合神法則，是神的義。所以當人進入院帷，就被神稱義。因神不再看見你我，只看見院帷所預表的基督。另一面這院帷也說明基督作我們的義。

(1) 白細麻布帷──神的義為界限

這帷子是白細麻布做的，說明以神的義為界限，是聖潔的。將世界、不聖分開隔離在外面。所以，凡是不潔的、不聖的、不義的、不光明的，統統擺在院帷之外。就著經歷而言，我們只能用公義聖潔事奉神(路一75)。

(2) 幔子掛在銀杆上──神的義托在基督的救贖上

還有這白細麻的幔子，乃是懸掛在銀桿上。白細麻預表神的義，銀子可作贖價，讓表基督的救贖。意即神的義是托在基督的救贖上。就經歷而言，我們被稱義，是因耶穌基督在十字架上成功救贖(羅五1)。

(3) 銀杆靠銅座──救贖托在基督受審判之上

「銅座」是預表基督受審判。「銀杆靠銅座」，即表現神的救贖是托在基督受審判之上。就著客觀事實，當主耶穌被釘十字架受神公義的審判，祂在十字架親身擔當我們的罪，叫義的代替不義的。就主觀經歷說，當我們相信耶穌，我們在祂裏面不再受定罪，且被神稱義了。

當以色列人在曠野行走，因道路艱難而怨讟神和摩西時，耶和華使火蛇進入百姓中，蛇就咬他們。以色列人死了許多。神垂聽摩西禱告，吩咐摩西製造一條銅蛇掛在杆子上，凡被火蛇咬的，一望這銅蛇就活了。銅蛇預表基督取了罪人的形狀受審判，杆預表十字架，意即基督在十字架上受審判，叫信的人稱義得生命。

3. 銅祭壇──基督的十字架

「祭壇」的構造，裏面是皂夾木，外面是用銅包裹。此預表耶穌基督造成肉身，裏頭有人性，外頭是銅，預表受審判的意思，是耶穌基督在十字架上受神的審判。

另一面祭壇是供獻祭用，是獻祭的地方，預表基督在十字架上當祭物被獻給神。誠如希伯來書九章14節所說：『基督藉着永遠的靈將自己無瑕無疵獻給神。』

提及十字架，我們不能越過十字架三大內容：血、奉獻和死。

(1) 血

十字架第一個肉容，就是血。當舊約時代，以色列人將牛羊牽到祭壇時，就先把牲畜宰殺，牛羊被宰殺就有血流出來。所以祭壇那裏常不斷看到血。就著屬靈經歷說，當我們親近神，在神光中因看到自己的敗壞虧欠，很自然地求主寶血潔淨，就此體驗基督寶血的功效。

求主光照我們，使我們看見甚麼地方虧欠主或越過主，憑著自己不照著基督、深信在聖靈的光照之下必能把我們顯明出來，就此我們求主寶血潔淨而經歷基督的寶血。

(2) 奉獻

十字架第二的容，就是耶穌基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神。就著舊約預表，每隻牛羊被宰殺後，就得擺在祭壇上，一旦擺上祭壇，就是表現分別歸神。同樣的，就著新約的解釋，我們一面得蒙寶血洗淨，一面還得把自己奉獻給神。希伯來書九章14節說：『何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心(原文良心)，除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？』進一步的羅馬書十二章1-2節告訴我們：『弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。』這裏先是說到身體獻上，就是奉獻，然後才說到事奉。

要知道一個基督徒進入門簾之後，還必須經過祭壇。因此必須將自己完全奉獻給神。

(3) 死

十字架第三面的內容，是指著「死」。因耶穌基督釘十字架死時，已把我們的舊人同釘死在那裏。就著經歷而言：學習否認自己，把自己擺在死地。因此照著基督的事奉乃是舊人結束才能事奉。(這件事在第八重點「幔子」那裏，我們會進一層加予解釋。)

4. 洗濯盆──基督的光照和洗滌

洗濯盆是從古代婦女用來作鏡子的銅所製作出來的，以色列人就是用銅製作，磨亮，作成鏡子。當祭司一來到盆前，就可見到自己的真相，本來的面目，並用盆裏的水洗滌。就著屬靈經歷說，每當我們來到主的面前，就會蒙光照接受聖靈的洗滌，誠如祭司要進入到聖所事奉之前，先來到洗濯盆洗淨手腳。

提多書三章5節既說：『他(基督)便救了我們……乃是照着他的憐憫，藉着重生的洗，和聖靈的更新。』這裏提到聖靈的更新，是聖靈工作的一部分，帶著洗滌的功用。所以一到洗濯盆，先是接受光照後，就用水洗淨骯髒污穢，這水即指聖靈的洗滌，洗淨我們一切的玷污斑點皺紋而成聖。

從前希臘有一位國王，某次吩咐一個大力士把餵牲畜的大房舍掃除乾淨，那房舍是座落在山谷間，由於多年來畜糞等髒污之物堆積甚厚，實在難於清除。於是這位大力士就走到山頂，找著一條水流，遂把牠疏導下來，流經山谷的那座大房舍，如此日夜沖洗，經過幾天後，這大房舍終於被沖洗得一乾二淨了。洗濯盆的經歷，正如這條水流，象徵聖靈的洗滌的工作，會把我們潔淨。

5. 陳設餅──基督作我們的生命

經過洗濯盆之後，便可踏進聖所。聖所裏頭有三件東西。先是陳設餅的桌子，上面擺著十二塊餅。預表陳列基督的豐富。這陳設餅是先獻給耶和華之後，供祭司吃的。就屬靈經歷，我們要事奉之時，必須先進入聖所享受陳設餅，其屬靈意義，即基督作我們的生命。

每當事奉前，我們進到神面前與祂交通一段時間，就感到飽足而從新得力，一切軟弱疲倦全消除，所有灰心喪志均止息，而成為剛強有力新鮮活潑。

由此可見，祭司擺設陳設餅，就屬靈經歷而言，指著我們事奉神之前，須先親近主，與主交通，一面先讓神享受我們，一面我們也享受祂，一直活在與主的交通中。這樣來經歷基督作我們的生命，就是照著基督。這時候的基督徒便開始進入得勝的生活裏面。

從前常失敗，如今活在與主交通中，以基督作生命，自自然然，不知不覺，就勝過罪惡、世界、試探、迷惑、引誘、天天過著得勝的生活了，這就是陳設餅的經歷。

6. 金燈臺──基督作我們的光

聖所裏第二件東西是金燈臺。雖然外院有太陽光，一旦進入聖所，就沒有太陽光了，而是以聖所中金燈臺的光作光源。在聖所裏的事奉全是依靠金燈臺的光才能活動。約翰福音一章4節說：『生命在他裏面，這生命就是人的光。』說明基督在我們裏頭作生命，這生命在我們裏頭發出光來，叫做生命的光。

就著經歷而言，當我們在聖所中一直活在與主交通中，主的光就臨到我們，這光是在我們靈裏深處，它能把一切隱而未顯的罪照射出來，叫我們認罪求主寶血洗淨。太陽光僅能照在我們的外體，而生命的光(金燈臺)是照在我們的裏面，將心靈的深處的光景顯明出來，帶領我們進入潔淨，叫我們過著成聖的生活。

同時進入聖所得金燈臺的光，也是說明進入啟示裏面。因為一個沒有啟示的基督徒，只是在外院靠太陽光，一切是憑天然知識聰明，屬世觀念生活事奉。相反地，一進入聖所是靠金燈臺的光，說明靠基督的啟示亮光來事奉。就著經歷而言，凡是以金燈臺的光(基督的啟示)亮光事奉的，就放下自己的聰明、智慧；主張，看法；傳統，觀念……我們如何經歷「照著基督」呢？就是靠基督的啟示來事奉。但願主帶領我們活在生命的光中。

7. 金香壇──基督作我們(蒙悅納)的香氣

聖所裏面第三件東西是金香壇。當祭司進入聖所供職，也要在金香壇燒香，神聞了這聖香就悅納了。這聖香是指著復活的基督。因當神看見基督從死裏復活，祂便喜悅了。所以我們如何蒙神悅納呢？就是靠著復活的基督到神面前來。換言之，當我們靠著基督到神面前來，就如同祭司在金香壇燒香一樣。

既是如此，在聖所裏是基督的美德叫神悅納，並非我們不作壞事，我們不得罪神，也不是我們的善行蒙神悅納。今天有不少基督徒有一種錯誤的觀念，以為基督徒要有生活的見證，如品格、好行為，我不是說基督徒不要有好品行，切勿聽錯領會錯，要知道靠好品行討神喜悅是該隱的事奉。這裏所說的是金香壇的香蒙神喜悅，意即復活的基督，或者說復活的大能從我們身上出來神才悅納。

聖所是與神相會的地方。在聖所香壇燒聖香，就著經歷，即活在與主交通中，以基督作生命，基督復活的生命從你我身上活出來，就是叫金香壇。不是人的天然美德，乃是基督的馨香從我們身上出來。這也就是使徒保羅所說的，無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大(腓一20)。

不僅如此，我們活在與主交通中，聖靈會引導我們為人代禱，這個禱告就是金香壇上升的香，也是蒙神所悅納的。願主吸引我們，成為禱告的人。因為最高的事奉；最大的能力；最有效的工作就是在神面前替人辦事。這就是指著代禱說的。並且常在聖所享受祂豐富的生命，進入啟示的事奉。由於活在與主交通中，而活出復活基督的美德，過著蒙神悅納的生活，這便是照著基督了。

有一位姊妹年青時就蒙恩得救，一生愛主事奉主一直活到一百零三歲才離世，當她一百歲時，某弟兄去看望她，問她為何神留妳在世年日這麼長久，她安詳地答說：「神留我在這裏，再禱告一回，又再禱告一回。」哦！這位姊妹真實一生活在金香壇的經歷裏，不斷以禱告叫神滿足的人。

8. 幔子──基督帶我們的舊人同死

在聖所與至聖所之間，是用幔子隔開。這幔子的屬靈意義是基督帶我們的舊人同釘死。當一個人經歷陳設餅、金燈臺、和金香壇之時，他仍然感覺和神之間還有一道隔膜，這個隔膜不是罪，也不是世界，而是「我」，是「己」。這一道的隔膜就是聖所與至聖所之間的幔子所預表的。這時主要進一步帶他經過幔子。這幔子本身是預表耶穌基督穿上肉身。希伯來書十章19-20節說：『我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。』這裏明言指著幔子，表明基督的身體。當耶穌被釘死十字架時，聖經特地記說：『耶穌就大聲喊叫，氣就斷了，忽然殿裏的幔子，從上到下裂為兩半。』(太廿七50-51)這幔子上是繡著基路伯，基路伯預表受造之物。耶穌釘死十字架上說成了，這幔子就從上至下裂開，意即一切受造之物與基督同釘結束了。就此我們這舊人亦就與基督同釘死了(羅六6)。並且得以進入至聖所。與神面對面了。我們經過幔子與主完全聯合，再也沒有隔膜了。

至於與基督同死，就著經歷有兩種：有的人是如同使徒保羅一下子就看見我已經與基督同釘十字架(加二20)。這個一下子看見，是得到聖靈的啟示。另一種人是逐漸地看見，如同黎明的光，越照越明，直到日午。是逐漸地，是「信」我已經與基督同釘十字架，單單純純地信，然後跟從主帶領，與基督同死的經歷越來越深。

9. 約櫃──基督自己

末了是進入至聖所。至聖所內獨有一件東西是約櫃。約櫃是預表基督自己。到達至聖所的基督徒是相當屬靈了。屬靈生命也臻成熟。至聖所裏說甚麼物件都沒有，只有約櫃。說明進入至聖所的人，他的屬靈生命已成熟，他是與基督完全聯合，他的生命與基督一同藏在神裏面(西三3)。他以基督作一切，是被基督充滿的人。他的裏面充滿基督、心思充滿基督、意志充滿基督、情感充滿基督，整個人被基督所充滿。

同時「約櫃」是在會幕的中心。說現基督是中心，這也是屬靈生命達到成熟之情景。並且會幕內的器具每件都預表基督，說明基督作一切。總之，基督是中心，又是一切。這是會慕的異象。

但願我們的生活、工作、事奉，都以基督作中心，又以基督作一切，這就是「照著基督」。

(三) 不違背那從天上來的異象

那一天，當保羅在往大馬色的路上遇見主，看見了異象之後，便一生沒有違背那從天上來的異象(徒廿六19)。那麼，我們當怎樣才能如同保羅，不違背那從天上來的異象呢？

剛才，我們所讀出埃及記卅九章43節說：『耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了。』意思是耶和華如何定規，我們就如何行動。以新約的教訓而論，神既定規「照著基督」，那麼我們怎樣認識基督，就照著所認識的去行，就是沒有違背那從天上來的異象了。簡而言之，無論我們經歷門簾也好、院帷也好、祭壇也好、洗濯盆也好、陳設餅也好、金燈臺也好、金香壇也好、幔子也好，直至約櫃，並不是說，我們每天都經歷會幕全部內容。乃是根據我們屬靈生命長進的階段(程度)，有許多人更多經歷外院，也有不少人更多經歷聖所，但只有極少數人更多經歷至聖所。

另一面對外院、聖所、至聖所的內容是混合著經歷，都要在基督異象換制下「照著基督」，生活、工作、事奉。但願我們都以基督作中心，讓基督居首位，被基督充滿，這樣而活出，非我惟主，是我所為工作，是我所為生活，要永是我一切。哈利路亞！