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第一篇　豐富的赦免

讀經：

歌羅西書二章13節：『你們從前在過犯，和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。』

詩篇卅二篇1~2節：『得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裏沒有詭詐，耶和華不算爲有罪的，這人是有福的。』

以賽亞書一章18節：『耶和華說，你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛。』

希伯來書八章12節：『我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。』

路加福音廿三章34節：『當下耶穌說，父阿，赦免他們。因爲他們所作的，他們不嘵得。』

路加福音廿三章43節：『耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。』

馬太福音十八章21~22節：『那時彼得進前來，對耶穌說，主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢，到七次可以麼。耶穌說，我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』

馬太福音廿六章28節：『因爲這是我立約的血，爲多人流出來，使罪得赦。』

引言

詩篇一百零三篇7節說：『他使摩西知道他的法則，他叫以色列人嘵得他的作爲。』又在希伯來書八章11節記載：『他們從最小的到至大的都必認識我。』上面兩處聖經說到對神三面的認識，就是：認識神的作爲、法則、和祂自己。在基督徒一生的經歷中，神對我們的帶領乃是一步一步的往前。先是叫我們認識祂的作爲；然後叫我們進一步的認識祂的法則；最後叫我們終於認識祂的自己；最寶貝的是認識神的自己。

正如一個小孩子在父母手下逐漸長大一樣。起先嬰兒時期他只領會父母餵養撫育的愛，這是父母之作爲。但是到了孩童時期，他就知道當他撒謊、打架、或犯罪時，父母還會管敎責打，這就進一步明白父母的法則了。等到孩子長大之後，那時他對父母有更進一步的認識了，不必父母開口，只要看父母使一個眼色或動一個手勢，便知道父母的心情意向，因爲他已完全明白父母本身，瞭解父母的本性了。

同樣的一個基督徒慢慢長大之後，對神的認識就要逐漸擴大而深入了。叫我們深深體會神實在是豐富無限，充足無量，一生認識不完，一世經歷不盡的一位。論到豐富的神，保羅說我奉神差遣向外邦傳揚基督那測不透的豐富，他蒙召一生要傳揚基督那測不透的豐富，意即我們所信的神是一位豐富的神，而且祂的豐富是測不透的。雖是測不透的豐富，但我們倒可透過聖經勉強微窺其萬一。

現在我們要試從十方面來窺探它；第一、豐富的赦免。第二、豐富的恩典。第三、豐富的慈愛。第四、豐富的憐憫。第五、豐富的生命。第六、豐富的話語。第七、豐富的權能。第八、豐富的智慧。第九、豐富的救恩。第十、豐富的供給。因爲神是太過於豐富，無法測度，所以我們不能不先承認我們所摸到的不過是極其膚淺的皮毛而已。

豐富的赦免

以賽亞書五十五章7節說：『當歸向我們的神，因爲神必廣行赦免。』廣行赦免原文的意思是豐富的赦免。當我們眞心歸向神時，祂赦免我們的罪，不但不是不得已，也不是勉強，更不是不甘心。祂赦免我們的罪，乃是「廣行」的，不僅範圍闊大，而且質也普遍，並且分量也廣多，稱之爲「廣行」。因爲祂是無限的豐富，所以祂裏面有豐富的泉源，豐富的動力，豐富的蘊藏，……一直要把祂的豐富流露出來。單就赦免而論，祂也要顯出祂的赦免是豐豐富富的。

關於神豐富的赦免，在神的話語中，有幾種描述。

赦免一切罪孽

以賽亞書五十五章7節所說：『廣行赦免』的意思就是說，不管你是什麼人，不論你犯了什麼罪，也不計你所犯的罪是多或少，是大或小，是輕或重，是過去或現在，祂都赦免，所以這個赦免是偉大的赦免。有時遇到國家特別慶典，總統頒佈特赦，三年以下徒刑者可出獄，判刑五年者減至二年，惟政治犯例外等。但是神的赦免是無性質之分，也無輕重之別，你只要眞心向祂認罪，祂就赦免你一切的罪，這個廣行的赦免多麼寬大普遍啊！所以是豐富的赦免。

詩篇一百零三篇2~3節說：『我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠，祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。』這裏告訴我們神因赦免我們的一切罪孽，使我們的一切疾病得到醫治。

約翰壹書一章7節說：『我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』接著9節說：『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』這裏使徒約翰見證說，寶血的功效能赦免「一切」的罪，和洗淨「一切」的不義。

歌羅西書二章13節：『神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。』這是使徒保羅見證神的赦免，是包括一切過犯，無論得罪神的，或是得罪人的，一切過犯神都赦免。我們的過犯可能比頭髮還要多，但是祂是赦免一切的過犯(罪)。哦，神的赦免是何等的豐富、寬廣、完全啊！

看如無罪

我們是罪大惡極的人，但神卻看我們如同無罪。詩篇卅二篇1~2節說：『得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的，凡心裏沒有詭詐，耶和華不算爲有罪的，這人是有福的。』大衛經歷神的赦免。他說過犯得神赦免，罪惡又得遮蓋，神不算爲有罪的，就是神看如無罪的，這人便是有福。保羅說到他自己是罪人中之罪魁，我們更是大罪魁，但神竟看如無罪。哦，神的赦免，何其深厚，何其寬廣，何其偉大，這是何等豐富的赦免啊！

今日許多國家，對於那些觸犯重大罪案的人民，特別是政治犯，政府總是把他們列入黑名單；對一般罪犯的罪行也都記錄在案。但是神對待我們悔改的罪人，竟是看如無罪，與沒有犯過罪一般。可見神的赦免是何等的奇特，何等的超絕，何等的豐富啊！

有一次，一個青年人犯罪，被警察捉拿歸案。母親就到警察局哀哭，請求辦案人員只要對他兒子加以刑罰，切莫將他兒子的罪行記錄在案。哦，我們所犯的罪在案卷上是何等繁多，但是神卻看如無罪，祂以祂的血，一筆勾消，毫不保留任何遺痕。哦，神的赦免是何等的完全，何等的豐富啊！

以色列百姓在曠野的路程中，曾一再多次的悖逆神。當他們到了摩押的平原時，摩押王巴勒就差人去邀請先知巴蘭，要來咒詛以色列人。於是巴蘭去了，上山觀看以色列會眾，照著耶和華的指示，反而說出似乎與事實相背祝福的話說：『他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。』(民廿三21)其實以色列民到達摩押平原之前，已悖逆耶和華十次以上。他們曾經拜過金牛犢，惹耶和華發怒，若不是摩西代禱，早已遭毁滅了。還有他們到了迦南邊界打發十二個探子窺探回來，十個探子報惡訊時，百姓都痛哭傷心，喪失信心，甚至要回埃及。以致耶和華極其忿怒要立即毁滅會眾，只要存留摩西和他的子孫而已。幸好摩西爲這事求告耶和華，耶和華才息了怒氣。可見以色列人在神眼中實在罪大惡極，但是他們到摩押平原時，耶和華卻藉著先知巴蘭之口，將祂的心意發表出來說：『他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。』意思是一點罪孽都沒有，一絲奸惡都沒有，在神眼中祂看他們如無罪。這是說明神的赦免是何等超脫，何等的完全，何等的豐富啊！

硃紅變雪白

以賽亞書一章18節說：『你們的罪，雖像硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛。』我們所犯的罪如同硃紅，但是神的赦免，藉著基督耶穌的寶血把我們洗淨得變成雪白。有什麼比雪更白呢？雪白是說出白得不能再白，是白到頂，白到底，白到家了。

我們中間有許多弟兄姊妹移居到美國和加拿大。加拿大有半年是下雪的，有時雖然天氣很好，卻是冰天雪地，當太陽照射在雪地上時，那反射的白光，強烈到叫人睜不開眼睛，必須戴上黑色眼鏡，可見雪白是何等的白。神的赦免叫我們如硃紅的罪孽，竟變成雪白，不留下一點兒黑影，連一點都沒有。

神的話接著還說，你們的罪雖紅如丹顏，必白如羊毛。意思是我們所犯的罪，雖如丹顏那麼紅，也要因神的赦免，藉寶血洗淨必白如羊毛，純潔沒有摻雜。

不再記念

不僅如此，神的赦免也是不再記念的赦免。希伯來書八章12節記載：『我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。』意思是說我們所犯的罪愆，神赦免到一個地步，不再回憶，不再記念它。連看都不再看，想都不再想了，提都不再提了！

難怪彌迦書七章18~19節說：『神阿，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩。必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。』我們雖然犯了許許多多的罪，但是神有豐富的赦免，竟然把我們所犯的罪孽一概踏在腳下，意思是不再看見，進一步將我們的一切罪惡投下深淵，消踪滅跡，不留遺痕，完全看不見了。

詩篇一〇三篇12節說：『東離西有多遠，他叫我們的過犯，離我們也有多遠。』東與西是完全相反的方向，無法衡量兩邊的終極，東與西之相離究竟有多遠呢，無法測量，是看不見的無限遠。說到神的赦免是豐富到一個地步，就是東離西有多遠，祂叫我們的罪離我們也有多遠，是完全看不見，不再思想，不再記念的赦免。

有一次一對夫婦打架找我交通。丈夫就說他的姊妹整天嚕哩嚕囌地喋喋不休，叫他不能入眠，姊妹立刻插嘴說，幾年前她生病時，丈夫是這樣嚕囌不停，嘰咕不息……弟兄姊妹，我們對別人的過錯總是銘記在心，牢牢不忘，但神對我們的赦免卻是不再思想，不再記念，讓它完全過去，徹底消滅。東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。你看，神對我們的赦免是何等豐富啊！

赦免仇敵

這是何等不容易的事。以弗所書二章1~5節記載，我們原是死在過犯罪惡之中，本爲可怒之子，但是神卻赦免拯救我們，這是赦免仇敵的赦免。當主耶穌釘在十字架時說：『父阿！赦免他們，因爲他們所作的，他們不知道。』(路廿三34)主耶穌是無緣無故的被無法之人釘在十字架上，但他卻說出赦免仇敵的恩言。這又告訴我們神豐富的赦免之又一面。

親愛的弟兄姊妹，我們赦免人常是有限度的，有的比較容易赦免，有的可眞是不容易赦免。赦免仇敵是何等的難啊！請問你有沒有仇敵，假若有人在背後說你的壞話，或公開侮辱你，這時你很可能記恨在心，仗齒難忘。有一天他的兒子學業成功或事業興隆蓋洋樓，你能否說感謝主嗎？相反的，如果他的兒子學業失敗，或者生意破產，你聽見了就要說讚美主，這是活該的，神替我伸寃了！這時候就要顯出我們是如何的不肯赦免仇敵，是嗎？

赦免仇敵是何等不容易的事，但是神豐富的赦免是連仇敵也赦免，並敎導我們說：『要愛你們的仇敵，爲那逼迫你們的禱告。』(太五44)

立即赦免

再者，神的赦免是何等豐富。當我們向祂認罪的時候，祂並沒有拖延時間，再三考慮或等一等，祂乃是立即赦免。主耶穌被釘在十字架時，其左右各釘一個強盜。其中一個強盜對主說：『耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。』(路廿三42)他以爲不知道要多少年之後，或幾十年，幾百年甚至幾千年之後，主得國在榮耀裏作王的時候，求主記念他。但是主耶穌卻回答說：『我實在吿訴你，今日你要同我在樂園裏了。』(路廿三43)意思是今日是現在，我就赦免你了，是今日就記念，不必等到將來，說出主的赦免是立刻的，拯救是立刻的，感謝祂！

從神那一頭看，祂是等候著要赦免我們，路加福音記載浪子回頭的故事：當浪子在外放蕩浪費賀財，耗盡一切所有，在窮途末路之中，於是醒悟過來，而回到父家。聖經記載：『相離還遠，他父親看見，就動了慈心跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。』(路十五20)是相離還遠，父親先看見他兒子，而跑去抱著兒子與他親嘴，說出神豐富的赦免，是神等候我們回頭要赦免我們；巴不得赦免我們，並且是要立即赦免我們。

親愛的弟兄姊妹，這些日子，如果你有得罪主，或是遠離主，就應該認識神有豐富的赦免，祂等候著要赦免你，且要立即赦免你，請不要懼怕，不要延遲，要悔改，要相信父神的愛，盡速回到祂面前來認罪。祂就立刻赦免你，叫你經歷赦罪的平安。

無限赦免

從神賜給人無限的赦免中，也叫我們看見祂有何等豐富的赦免。馬太福音十八章21~22節記載：『那時彼得進前來，對耶穌說，主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢，到七次可以麼？耶穌說，我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』主的赦免不停在七次，而要七十個七次。「七」是時間裏完全的數目，還要七十倍，說出是無限量、無窮盡的赦免。

親愛的弟兄姊妹，倘若有人在背後說你的壞話。以後他來求你赦免，你赦免了他，但是過了一天又來向你說，我又說你壞話了，求你再赦免我，你又赦免了他。過了幾天他又來向你說，我又說你壞話了，求你再赦免我，這時你可能要說，你這人怎麼老是在背後說我的壞話呢？再過幾天又是同樣的，因背後說你壞話而請求赦免，這時你的態度如何？可能要懷疑他的認罪是否誠實？你看，我們對人的赦免常是有限的，但是神豐富的赦免，乃是無限的。

爲叫我們要認識神無限的赦免。主耶穌接著說：『天國好像一個王，要和他僕人算賬，纔算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因爲他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說，主阿，寬容我，將來我都要還淸。那僕人的主人，就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。那僕人出來，遇見他的一個同伴，欠他十兩銀子，便揪着他，掐住他的喉嚨，說，你把所欠的還我。他的同伴就俯伏央求他，說，寬容我吧，將來我必還淸。他不肯，竟去把他下在監裏，等他還了所欠的債。衆同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說，你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼？主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還淸了所欠的債。』(太十八23~34)王免了僕人欠一千萬銀子的債，是說出神對我們無限的赦免。而僕人不免同伴所欠十兩銀子的債，是說明我們卑鄙狹窄的赦免。求主憐憫我們，叫我們看見，神既對我們無限的赦免，我們也應當同樣寬懷爲量的赦免一切得罪我們的人。

永遠赦免

感謝主，神的赦免乃是永遠的赦免。這又說出神有豐富的赦免之另一特徵。主耶穌被賣的那一夜，拿起杯來說：『這是我立約的血，爲多人流出來，使罪得赦。』(太廿六28)「立約」是永不改變的意思，說出神永遠的赦免。

親愛的弟兄姊妹，主對我們的赦免，是永永遠遠的赦免，不是幾十年，幾百年或幾千年，乃是世世代代，永永遠遠不改變的赦免。這赦免是何等的無限無量，無窮無盡，單從神有豐富的赦免，已夠叫我們看見我們的神是何等豐富的一位啊！

我們應有的態度

末了我們要說到如何取用、經歷神豐富的赦免，也就是對神豐富的赦免我們應有的態度。我們所以要大家認識神有豐富的赦免，絕不是要鼓勵人去犯罪，叫大家去作一個不敬長神的人。我們乃是要大家看見神的赦免，既是如此豐富，我們就不該滿足現狀，而停留成爲一個貧窮軟弱的基督徒。我們乃要豐富的經歷神，作一個豐富的基督徒。神既有豐富的赦免，那麼我們要怎樣取用經歷呢？

接受基督的救贖

以弗所書一章7節說：『我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免。』給我們看見，神赦免我們的罪，是根據基督在十字架流血所成功的救贖。因此我們要到主面前接受基督的救贖。

認罪

因爲神是光(約壹一5)，所以當我們歸向主，接受主時就蒙光照，而看見我們的罪汚與虧欠，很自然的就會向神認罪。約翰壹書一章9節說：『我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』我們若履行「認罪」，神也就履行「赦免」我們。如果不認罪就經歴不到神豐富的赦免。因此我們若謙卑承認自己的罪，神必叫我們經歷了祂豐富的赦免。

離棄罪

箴言廿八章13節說：『遮掩自己罪過的，必不亨通，承認離棄罪過的，必蒙憐恤。』這節聖經告訴我們，不但要承認罪惡，而且要離棄罪過，就必蒙憐恤。

一個眞實悔改歸向神，接受基督救贖的人，必定是承認自己罪過的人。一個承認自己罪過的人，也必定是離棄罪過的人。因此主的話說：『要結出果子來，與悔改的心相稱。』(太三8)意思是眞實悔改的人是歸向神，接受救主的人。不但是向神認罪，也結出果子來，是離棄罪惡，過著聖潔的生活。