生命的道路365

主題信息：兩種器皿

讀經：提摩太後書二章21節

簡介：

『人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿。』（提後二21）

內文：

這一節把作貴重的器皿之兩個基本原則說明出來。

 1.   聖別

「人若自潔」就是自己分別為聖，因全世界都是俗而不潔的，而全宇宙中只有神是聖的，所以凡是從世俗裡分別出來歸給神，就屬神，成為自潔的器皿。

就著經歷說，當我們蒙恩得救、相信接受耶穌那一天，就受了所應許的聖靈為印記。以弗所書一章14節說：『這聖靈，是我們得基業的憑據（原文作質）。』如同我手中這本聖經，蓋上我的圖章，這本聖經就屬於我的了。我們接受耶穌時，被聖靈蓋上印記，表明我們已從世界裡分別出來，歸給神，是屬於神的了。故此保羅在加拉太書六章17節強調說：『從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶着耶穌的印記。』

2.   純潔

『……就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用。』意思是基督徒蒙恩得救後，就被神分別出來，但還得讓神作工，作到一個地步成為聖潔。「聖潔」亦即指著純潔，純潔就是脫離自己，一個脫離自己的人，就是失去在神裡面的人。

就著經歷而言，你被主作工脫離自己八十分，你就有八十分的純潔；你脫離自己九十分，就有九十分的純潔；你完全脫離自己，就完全純潔，所以作為貴重的器皿，不僅是地位上分別為聖，還須要進一步讓神作工，直到完全脫離自己。

相反地，什麼叫做卑賤的器皿，「卑賤」即俗而污穢。

1.   污穢─沾染世界罪惡

由於人一出母腹，生長在敗壞罪惡的世界裡，雖然基督徒重生得救，得到聖靈的印記，就地位而言，是被分別為聖了，但事實上因我們不能遠避社會人群，作遁世的隱士，必定難免會沾染罪惡和世界。故使徒保羅在哥林多後書六章14~18節說：『你們和不信的原不相配，……信主的和不信主的有甚麼相干呢？……因為我們是永生神的殿，……你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。……這是全能的主說的。』所以你我只要與世界聯合在一起，就俗而污穢了。

2.   摻雜─充滿自己

自從人類墮落之後，就以「己」為中心，以為人生唯一之目的，就是為自己而活。雖然基督徒得救受浸之後，就著地位說，已經站在聖別的地位上了，可是在跟隨主、追求主的道路上，因沒有受主對付，故仍活在自己（老我）的裡面，時時、事事、處處都考慮衡量自己的利害得失，甚至追求主、事奉主，也是為滿足自己，這是摻雜的器皿，是卑賤的器皿。

感謝神！祂豐滿的救恩，乃是要把我們從自己裡頭救出來，叫我們完全進到神裡面。蓋恩夫人說：願我像一滴水，滴入神的大海裡，完全的消失在神裡面。

照祢企圖主

(Have Thine own way Lord)

照祢企圖主，照祢企圖主，因祢是陶人，我是泥土，

製造又甄陶，照祢美意，降服且等候，使我歸依。

照祢企圖主，照祢企圖主，完全脫自己，是我所慕；

破碎又剝奪，使我成零，挖透且倒空，使我無剩。

但願祂：

不知不覺的「按手」了

我剛到臺灣的時候，有一個禮拜六晚上，聚會後，來了一個姊妹說：「我有一個朋友，病得快要死了，你去看看她罷。」我就和幾位長老弟兄一同去了。

既到那裏，看見他們正在預備後事了。希奇得很，不知道爲甚麼，這個信心來了，我們就爲她禱吿了，當時也不打算要「按手」，但不知不覺就「按手」了，神就在那裏作事了，禱吿完了，我們就走了。

她母親說：「若是她今天好了，我們都要信耶穌。」第二天，這個來叫我們去的姊妹來了，她說：「好了！媽媽信耶穌了！丈夫也信耶穌了！」把她歡喜得不得了。

想不到在十七年後的這幾天，我正想起這件事的時候，竟然就在這個聚會中碰見了這位帶我們去的姊妹。我就問她：「那個蒙醫治的姊妹怎麼樣呢？」她說：「向著主很好，只因路遠就在附近旁的地方聚會。」